如果非要有人問我此去日本的目的，我只能回答是因為新垣結(jié)衣、長澤雅美和鐵膽火車俠......

同行的發(fā)小們，一個是只要一進少女漫畫店就會不自覺發(fā)出嘿嘿嘿的死宅，一個是不停剁手買買買的錢袋子；他倆在過往二十多年的混沌人生里，從未有過如此這番目標(biāo)清晰果決的時候。

而我，現(xiàn)在正坐在駛往京都的新干線上，一邊是窗外黑云壓城的橫濱海岸，一邊是車廂內(nèi)LED屏幕上滾動的朝日新聞，直到有人驚呼哇那就是富士山吧！方才勉強意識到自己身處霓虹之中，朝著一碗又一碗豚骨拉面奔去。

我也方才意識到，自己對這個與之恩怨糾葛千年的東洋島國，竟無任何清晰的觀感；這些觀感恰若雨后石板上的青苔，第一眼望去甚是紛繁，但細細注目才知曉聊勝于無。

然而這頗是件好事，因為我也難得以一個癡瓜的視角，捻花抽刀。

（一）東京篇

東京身上有很多標(biāo)簽，“全球規(guī)模最大的都市圈”，“東西結(jié)合、兼容并蓄的城市典范”，“極具特色且開放多元的國際大都市”，“亞洲文化時尚的中心”.....諸如此類。這些名頭乍聽起來很唬人，但實際上用一個字便足以形容————

“富”

東京，全球最重要的經(jīng)濟和金融中心，名字本身便意味著其巨大的國際影響力。這個GDP總量達3.17萬億美元（日本經(jīng)濟總量的25%）的商業(yè)巨怪不僅占據(jù)著世界第一都市的頭把交椅，更是憑借著亞洲金融開放的窗口地位，同紐約倫敦一道，躋身世界頂級金融中心。

經(jīng)濟規(guī)模，是衡量城市實力的唯一標(biāo)準；經(jīng)濟水平，是衡量城市發(fā)展的唯一準繩。

（1）國立新美術(shù)館

說到這些標(biāo)簽，我腦海里的第一反應(yīng)便是要找一個對象作比較。同為東西方文化與思想碰撞融合的交匯之地，東京與香港有太多相似的地方，而唯一不同的地方在于，東京靠著另一種生存智慧，間接而緩慢地掌握了自己的命運。至于香港在這一問題上的處境，實在令人不敢恭維。

東京做得比香港更好的地方在于，對于思想自由的表達上，他們試圖竭力去避諱對其賦予政治內(nèi)涵；這是香港人所難以想見的；港人在現(xiàn)代藝術(shù)上的訴求，難免會因為中央威權(quán)的高壓充斥著政治傾向；但與此同時，港人自己都無法想到的，是他們來自于骨子里的文人情懷。儒家所謂出世的態(tài)度，并沒有在盛唐氣象之下，東渡扶桑。這既是遠離大陸體系下的海島幸運，也是無法實現(xiàn)大國仰止的悲慘遭遇。日本人也許在隱忍和掙扎中做到了人類的極致，但西太平洋上的日出永遠閃耀在陰影之下，那龐大而傲慢的陰影，分明是漫無邊際的中央帝國。

我們可能自始至終無法理解現(xiàn)代藝術(shù)想要傳遞的人文關(guān)懷，你很難從一堆破磚頭或者一張目光呆滯的自拍照中尋求社會反思；但似乎有一點可以確定的是，在一個物質(zhì)匱乏，對于意識形態(tài)近乎嚴苛的社會環(huán)境里，這般散漫而無用的刻意是絕無可能存在的。而現(xiàn)代藝術(shù)家們所要怒斥和反抗的世界，恰恰給予了他們自我表達的土壤。于是乎，一個地區(qū)的現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館越是光怪陸離，則越發(fā)展現(xiàn)出這一地區(qū)其物質(zhì)和精神上的勃勃生機。

在東京，我們可以幸運地看到這一點。

這個其實不算大的美術(shù)館坐落于城市夜景觀光臺，東京的夜景自然為人所稱道，而這個美術(shù)館，卻給我?guī)砹瞬灰粯拥捏@喜。

如果非要用一句話來形容，那就是日本人在現(xiàn)代藝術(shù)上，從未放棄過對中二的偏執(zhí)追求。他們是那么認真的幼稚、膚淺、笨拙，以致化作了初心、堅守和熱血。

（2）明治神宮

1853年，美國人以堅船利炮炸開日本國門。

自此，有識之士紛紛登上歷史舞臺，德川幕府名存實亡，明治維新正式開始。

這一變法運動在中國的歷史教科書里被定性為19世紀60年代末日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進行的，由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全盤西化與現(xiàn)代化改革運動。這次改革使日本成為亞洲第一個走上工業(yè)化道路的國家，逐漸躋身于世界強國之列，是日本近代化的開端，亦是其近代歷史上的重要轉(zhuǎn)折點。

我反倒是覺得，以日本人的尿性，其實是頗為樂意去主動接受，甚至去逢迎這種時代巨變的；不存在被迫接受，也不存在文明沖擊。因為日本的歷史和社會生態(tài)注定了他們不可能具備主動發(fā)起內(nèi)部變革的意愿和能力。要不然，便不會有在變法之初，一切皆無定論，國家前程撲朔迷離之際；就有十一萬青年志愿者參與了用以紀念明治天皇的神宮建設(shè)。

而這，正是日本與英國最大的不同。

同樣是受大陸霸權(quán)牽制的狹小海島，同樣是實施君主立憲制的資本主義國家，同樣是騎士精神或者武士道這一典型的世襲金字塔制度；同樣是左右逢源，英國成功充當(dāng)了攪屎棍，制衡了一個又一個歐陸霸權(quán)，日本卻深陷東北亞自古以來的武裝侵略與割據(jù)，不斷做著一統(tǒng)江山的春秋大夢，且不斷承受著隨之而來的失敗。

我在很早以前的一篇文章里，就曾寫道，英國人以極其務(wù)實的態(tài)度開創(chuàng)了一條實踐主義道路，這一道路讓英國人有能力擺脫歐陸烽火，不致身陷囹圄，繼而引發(fā)工業(yè)革命，成就人類之光。

日本人但凡有一絲主動探索的意愿，便不會在大化改新以后千年始終如一；在進行明治維新時又無一絲懷疑。換句話說，如果你發(fā)現(xiàn)這個島國竟從未出現(xiàn)過諸如亞里士多德孔孟這樣的哲學(xué)節(jié)點，那就說明你已經(jīng)察覺到了日本的軟肋——那便是絕不給人添麻煩的背后，其實是消極避世的不作為，更是毫無獨立思考可言的文化空白。

（3）清澄白河.居酒屋

“你們不覺得你們在某些時候太過自大驕縱了么？”

“因為我們生來便沒有做第二的概念，而幾千年來，歷史證明確實如此。如果以我們這樣的體量都沒有辦法做到絕世無雙、扛起大旗，才是真正的不可原諒；歷史賦予了我們這樣的使命，這都是注定的事情。你們覺得我們自大而驕縱，無非是你們的隱忍在我們眼里，是給別人當(dāng)孫子當(dāng)習(xí)慣了。

我們從來不會為了賭一口氣去搞什么玉碎，你們當(dāng)然可以死來為鬼雄，而我們會選擇活著；歃血思項羽，卷土過江東。

真正的隱忍，是奮而不發(fā)，是不破不立，是永不低頭?！?/p>

“你們對天地萬物不夠敬畏?！?/p>

“對，你說得沒錯，這是我們最大的弱點，只不過我們的祖宗傳下來了人定勝天四個字，所以我決定不聽你的。”

“你看，你對我都不夠尊重！”

“哎呀！看我這張賤嘴??！古人有云 四海之內(nèi)皆兄弟，我們這群大陸衰仔從來不在乎你打哪兒來，只要愿意一起奮斗，大家都是自家人！來來來～喝酒 喝酒～～”