/沙月

長江南岸洪山腳下，有一個(gè)漢子，睿智的目光堅(jiān)定沉毅，筆底的世界清鮮明亮。他自幼喜歡文學(xué)藝術(shù)，唱過京劇，寫過劇本，寫過小說，尤其喜歡詩歌。打自由新詩開始寫起，寫著寫著就寫進(jìn)了中華詩詞殿堂，詩詞賦聯(lián)樣樣獲獎(jiǎng)；寫著寫著就策劃并主編了“人文洪山”系列叢書，散文掌故報(bào)告文學(xué)行行精彩；寫著寫著就迷上了一個(gè)叫作“竹枝詞”的獨(dú)特文學(xué)體式，民俗節(jié)令時(shí)事活潑自由，可歌可詠可和，振衰起弊，從此就與竹枝詞文化志愿者們一起，敲擊鍵盤唱和竹枝，引導(dǎo)詩詞創(chuàng)作新潮流。他叫張少林，筆名泛指，張林，網(wǎng)名寂林漁歌?！赌奥诽じ琛?、《寒塘掠影》、《一抹集》、《半勺集》《虎泉疊韻》是他的成名專著。而我手上還有一本《長江流域民俗竹枝詞》電子書稿，是他熔半生才華情智冶一爐的大作，將會成為當(dāng)代竹枝詞文化的又一力作。

長江流域，中華文明的發(fā)源地。這里從來就是詩歌的沃土，從來就是騷人的世界。詩經(jīng)中的周南風(fēng)，綺麗脫俗，令人驚艷；離騷中的楚歌，高雅麗質(zhì)，橫絕古今；唐詩中的竹枝詞，承前啟后，代代相續(xù)?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，長江流域在新石器時(shí)代晚期，就形成了幾個(gè)相對集中、富有地方特征的文化圈及相應(yīng)的文化體系。長江文明，孕育了中華文化史前文明的輝煌。張少林生于斯長于斯，沉浮于斯，浸潤于斯，歌詠于斯，他是長江驕子。

長江流域的民俗，在灑掃庭除、出入應(yīng)對的生活細(xì)節(jié)里，在時(shí)令節(jié)氣、時(shí)事變遷的歷史瞬間中，飽蘊(yùn)著民間智慧與生存頑強(qiáng)，展現(xiàn)時(shí)代文明進(jìn)步，是世世代代長江鄉(xiāng)民的精神家園所在。民俗文化與所有人生活最貼近，感情最親和，行為最融入，擁有無可爭議的社會認(rèn)同與公眾信任。在當(dāng)下文化建設(shè)中其藝術(shù)價(jià)值、教化價(jià)值、旅游價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，理所當(dāng)然具有了參與解決現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的民間身份。張少林沉穩(wěn)敦厚，溫文善良，義重如山，他從來就是民俗文化志愿者、踐行者，是長江民俗的歌者。

竹枝詞，一種文人用三平韻七絕格律與106部平水韻的古典體式創(chuàng)作的民歌，用以記述風(fēng)土，紀(jì)事寫實(shí)。其民歌化，方志化的地域文學(xué)面貌，具有獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值、社會史學(xué)價(jià)值與民俗史學(xué)價(jià)值。在清代中后期，竹枝詞日益走向“方志化”，人稱“有韻的方志”。復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo)教授黃仁生評價(jià)，生自長江流域的竹枝詞，題材相當(dāng)廣闊，寫作活潑自由，“頗接地氣，可唱可讀，雅俗共賞”。竹枝詞“是一種由劉禹錫等人奠定的文學(xué)體式”，“上端連著屈原《九歌》，下端連著民間歌謠與地域風(fēng)土人情?！?/p>

用獨(dú)特的竹枝詞文學(xué)樣式，記錄傳唱長江流域的某個(gè)地域民俗，在張少林之前，有好多竹友就已經(jīng)在努力。江西曾建開，長陽田昌令就是其中的佼佼者。而放眼長江上下，用竹枝詞來舉辦一個(gè)盛大空前的長江流域民俗博覽會的，則是張少林。2014年春季他在新成立的武漢竹枝詞學(xué)會擔(dān)任副會長一職，實(shí)至名歸。搜集、遴選、研磨長江流域竹枝詞，早于2010年開始涉足，受“中華長江文化大系”項(xiàng)目的啟發(fā)，立足洪山，積極開拓選材視野，放眼長江流域，以人文歷史的宏大視角，生動精煉的通俗表達(dá)，立體化描繪精美的長江流域民俗印象，是訖今為止規(guī)模最大、內(nèi)容最全的地域民俗文化竹枝詞集，堪稱自然長江與人文長江水乳交融之作，對于提升長江流域文化影響力，推進(jìn)竹枝詞文化大發(fā)展，促進(jìn)流域經(jīng)濟(jì)、旅游新跨越，將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

竹枝詞個(gè)性在于寫實(shí)。《長江流域民俗竹枝詞》一書分為七大板塊面世：勞動生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)商賈、衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)時(shí)節(jié)令、信仰習(xí)俗、民間其它等。全書洋洋203首，拓展出新的題材領(lǐng)域，首首全寫實(shí)，句句皆情境，而且絕不矯情雕琢。所涉及題材，多有為前人竹枝詞作品筆墨未至，鋤犁罕及。書中作品按照竹枝詞體式，采七絕格律創(chuàng)作，卻絕非七絕。大凡七絕，均以抒情言志為要，起承轉(zhuǎn)合，講究賦比興，常見比興起承，抒懷轉(zhuǎn)合。而張少林創(chuàng)制的竹枝詞，有極鮮明的竹枝詞個(gè)性表達(dá)。他承續(xù)清代民國以來竹枝詞創(chuàng)作高峰成熟期的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，打破一般詩詞表達(dá)常規(guī)，大膽創(chuàng)新，自起句起，就直陳其事，起承轉(zhuǎn)合，依事序先后，通篇白描，無一句虛言誑語，全無古裝面紗的隔膜。舊時(shí)有人評論白居易新樂府曉暢明達(dá)，說是“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，婦孺能誦。很多人不解。如果能夠撥冗翻閱一下張少林竹枝詞，或許就能幡然有悟了。真正好的詩歌，無斧鑿之秀，是第一標(biāo)準(zhǔn)。

紡織

夜紡棉紗上織機(jī)，棉條成線布成衣。

直長橫短添顏色，土布新裝格子稀。

織機(jī)

一腳抬高一腳低，一排筘齒細(xì)繩提。

拋梭引線頻頻織，夜入三更眼未迷。

紡車

左手拈棉右手搖，一根絲線路迢迢。

搖圓錠子搖圓夢，后仰前傾轉(zhuǎn)活腰。

六月六

姐曬花衣郎曬書，搬箱盤柜害蟲除。

皇家天子龍袍出，寺廟藏經(jīng)驅(qū)蠹魚。

打家伙

八哥洗澡鳥回巢，鼓眼蛤ma吐水泡。

鑼鈸聲中聞百變，全憑手藝用心敲。

這樣五首，隨手從詩集中拈出，只要大略讀讀，便可覺民間生活原生態(tài)之清新，撲面而來。平易淺切，意到筆隨，天然如風(fēng)。如果細(xì)細(xì)玩味，你便可以看見，每一句就是一幅民間風(fēng)俗畫，色彩鮮明，動態(tài)逼真，民間百姓生活的智慧才情，實(shí)實(shí)在在是人類文明最璀璨的星光，是優(yōu)秀詩歌作品最重要的文化元素。與黃河流域民俗的粗獷樸厚相比，長江流域民俗細(xì)膩美巧。每一個(gè)民俗在民間所有人參與的身體體驗(yàn)中呈現(xiàn)著創(chuàng)意的快樂和文明的機(jī)巧。

車大水

烏龍攪水一條河，啊吙喧天油滾渦。

泥水刮干車底破，叫雞公斗老憨陀。

洗三朝

上下分明先洗頭，將來長大做王侯。

洗身洗腳名堂大，最屁蘇杭管兩州。

抓周

玩具稀奇擺放多，算盤弓矢小蔥饃。

伢兒手下名堂大，抓秤抓書最嘚啰。

張少林寫實(shí)，還將長江流域地域方言口語直接納入詩句，饒有趣味。這三首是他的這一風(fēng)格的代表?！鞍俊薄ⅰ白钇ā?、“嘚啰”，呵呵，就像街坊鄰舍房前樹蔭閑聊一樣，脫口而出，笑意洋溢。長江流域土民狡諧風(fēng)趣，口無遮攔，躍然于字里行間。

竹枝詞寫實(shí)，并非意味對古典詩詞傳統(tǒng)的排斥。張少林的竹枝詞創(chuàng)作，用語通俗而不失韻致，詩歌意象新穎奇拔，詩歌表達(dá)明快鮮活，又富于民歌風(fēng)趣。

插秧

二月開犁三炷香，清明前后育頭秧。

秧歌一唱千人和，關(guān)罷秧門接老娘。

清明飲食

若是清明不喝湯，閻王小鬼叩門嚷。

清明吃了雞婆蛋，踩碎石頭跳過墻。

燃面

一撮紅椒火在燃，一根挑起火繩穿。

蔥花芽菜香油拌，饞嘴娃兒碗打翻。

搖窩

白胖娃娃洋布鞋，搖籃曲唱小乖乖。

夢鄉(xiāng)吮嘴咪咪笑，一到時(shí)辰尿醒來。

寒衣節(jié)

似見長城女孟姜，寒衣在手淚千行。

焚香剪紙亡靈祭，最是心慈父母忙。

蟲蟲歌

楚雨吳霜共一蓑，鷓鴣蜂蝶鴨豚鵝。

禽飛獸走魚游水，大小蟲蟲歌幾籮。

“插秧”中香煙繚繞氛圍，“清明飲食”中閻王小鬼嚷聲繞梁，“燃面”里紅椒火芳香艷炙，“搖窩”中夢鄉(xiāng)香甜可愛，“寒衣節(jié)”中孟姜女傳說順手拈來，平添雅致，“蟲蟲歌”的那雨，那霜，那蓑，宛然古典鄉(xiāng)情，哪一個(gè)不是積淀著詩人深蘊(yùn)的詩詞學(xué)養(yǎng)，在深情彰顯著中華生氣盎然的民間氣象。風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)俗，有機(jī)融合，使得本書在作“有韻方志”的同時(shí)，還堪稱當(dāng)代竹枝詞文學(xué)精品。

張少林著作此書，在竹枝詞集的體例上作了一個(gè)創(chuàng)新，即在承續(xù)竹枝詞有注的特色基礎(chǔ)上，在注前先附了解題式的“解讀”，精煉通暢，幫助讀者更加詳細(xì)地了解流域民俗文化現(xiàn)象。這份心中有讀者的美好心意，您只要繼續(xù)往后翻就可以感受得到了。有了這些解讀，這本竹枝詞集也就成了一卷溫暖的書——一本長江暖男張少林奉獻(xiàn)給您的書。

沙月因了青年詩詞才俊泉名的熱心推薦，與張少林結(jié)識于2012年。在籌建武漢竹枝詞團(tuán)隊(duì)，實(shí)施武漢竹枝詞文化工程中，戮力同心，風(fēng)雨與共。這一份珍貴而美麗的“竹枝緣”，是沙月在竹枝詞文化振興道路上收獲的無價(jià)之寶。能夠得到信任，做本書的第一讀者，并記下讀書心得，就教于少林方家，實(shí)乃沙月之幸。

竹枝詞文化開山宗師劉禹錫在《楊柳枝詞》中以其高度的文化自信宣稱：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”可以預(yù)見，在未來的日子里，張少林將與全國竹友們一道，高揚(yáng)竹枝詞文化大纛，從五湖四海的流域竹枝詞出發(fā)，匯合在竹枝詞文化研究與傳承創(chuàng)作的園地里，耕耘出萬紫千紅的竹枝詞春天來。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2014年11月1日夜

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 記于沙月工作室