懂了《易經(jīng)》，才懂得領(lǐng)導(dǎo)，才可以做領(lǐng)袖。當(dāng)領(lǐng)袖並不一定當(dāng)皇帝，諸凡單位主管、家長(zhǎng)、父母，都是領(lǐng)袖。做領(lǐng)袖的第一個(gè)條件，就是「能說諸心」，要能使人心服口服，那不是「命令」就可以辦到的，先從自己內(nèi)心做起。你的一切措施、作為，不能只為自己著想。

所以孔子要求領(lǐng)導(dǎo)者要「能研諸侯之慮」，能知道別人想的是什麼。除了天下的諸侯外，還有其他的部屬，他下面各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人……都各有思想，各有需要。能夠把這些都研判清楚了，然後再綜合起來作出決定，那就很妥當(dāng)、很完善、很簡(jiǎn)單，就可以「定天下之吉兇，以成天下之亹亹者」，就能完成你偉大的功業(yè)。

大家看得到的，就是天心；大家心裡的意見，就是上帝的意見

所以你懂了《易經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)原理，知道人事、萬物隨時(shí)隨地都在變化。一個(gè)真正好的領(lǐng)導(dǎo)人，懂了《易經(jīng)》「變化雲(yún)為」的原則，就到處有吉祥，萬事順利?！讣掠邢椤?，好事就有吉祥、有感應(yīng)。

感應(yīng)是由哪裡來的？是由上天作主嗎？還是菩薩作主嗎？都不是。而是由我們?nèi)藶閬淼?。我們學(xué)過《易經(jīng)》，就知道是「寂然不動(dòng)，感而遂通」，是由心物交感而來的。中國(guó)的政治哲學(xué)，人心就是天心。

所以《書經(jīng)》上說：「天視自我民視、天聽自我民聽?！股系墼谀难e？菩薩在哪裡？就在人們的心裡，大家看得到的，就是天心；大家心裡的意見，就是上帝的意見，這就是中國(guó)文化。其實(shí)菩薩、上帝就在你的思想裡，沒有你就沒有菩薩、沒有上帝。這就是「吉事有祥」的道理。

摘自南懷瑾先生《易經(jīng)系傳別講》