商品經(jīng)濟發(fā)展階段到商品經(jīng)濟實現(xiàn)必然還有很長一段路要走，其中最為重要的一個階段就是消費經(jīng)濟階段。

通常所說的消費經(jīng)濟，是消費經(jīng)濟學(xué)的研究對象，指的是一定社會條件下，人們在消費過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系（即消費關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律。消費關(guān)系的主要內(nèi)容，從微觀來說，包括不同居民集團以及不同消費者在消費過程中各自所處的地位及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了消費水平、消費結(jié)構(gòu)、消費方式等方面的差別和聯(lián)系及其發(fā)展趨勢；從宏觀來說，包括社會消費水平、消費結(jié)構(gòu)、消費方式等方面各自的發(fā)展和規(guī)律性等。

與之不同，本文中所指出的消費經(jīng)濟，是從經(jīng)濟的本質(zhì)提出的。

前面的章節(jié)曾指出，幾乎一切的人類行為都是圍繞生存生活這一核心目的展開的。從時間概念上來說，人類只有過去與未來，現(xiàn)在只是人們一廂情愿的概念。過去已成過去，已成定局，只有未來可期。所以，最終得出結(jié)論，未來的生存生活的保障問題才是人們最為核心關(guān)切的問題。

經(jīng)濟的本質(zhì)是社會組織形式，是人類保險行為的具體體現(xiàn)。因此，所謂的消費經(jīng)濟，也就必然具備消費的本質(zhì)，即可以稱之為消費保險。

當(dāng)然，也正是如此，本文中的消費經(jīng)濟就是以消費保險為基礎(chǔ)的。

提到消費保險，不得不提的一位前輩就是凌恒淦先生，他是消費股權(quán)論以及消費保險論的首創(chuàng)者，也是在這方面橫亙東西方獨一無二的先驅(qū)。

顧名思義，消費經(jīng)濟做為一種經(jīng)濟形式，必然是一種通過人們的消費行為即完成的保險形式。也正是如此，消費經(jīng)濟就是人們通過日常消費行為即可實現(xiàn)的社會組織形式。

商品經(jīng)濟發(fā)展階段中，無論是以貨幣經(jīng)濟為目的，還是以積攢更多的個人財富為目的，其必然要通過商品經(jīng)濟活動才能實現(xiàn)，最終必然要歸結(jié)于商品消費者的消費行為。也就是說，任何個人或企業(yè)，無論憑借什么樣的技術(shù)、能力或能源聚集了多少財富，必然都是在與最終的消費者交易過程中獲得的。從而可以說，商品消費發(fā)展階段中，商品消費者才是最為重要的一環(huán)。沒有商品消費，就無所謂商品交換，商品生產(chǎn)也就無法持續(xù)，更無所謂做大做強聚斂財富。

如上所指，消費經(jīng)濟也正是這樣提出的：如果說某一企業(yè)，并不是隸屬于某個人或某一些（企業(yè)股東），而是能夠代表消費者自身利益的主體，那么這一企業(yè)的盈收利潤必然隸屬于所有消費者所有，即可通過消費比例分享利潤分紅；進一步，如果說這一企業(yè)的分紅方式并不是直接以貨幣的形式兌現(xiàn)，而是以消費保險的形式使所有參與其中的消費者進行聯(lián)保，這一企業(yè)是不是又融合了當(dāng)代保險企業(yè)的職能？

筆者將這一企業(yè)形式稱之為消費者自營體，在后面的章節(jié)還會有具體分析。

只要對這一企業(yè)形式進行合理運作，那么這一企業(yè)完全可以分化出不同的職能，尤其是承擔(dān)起人們從根本上所需要的保險職能，從而成為消費經(jīng)濟的運作基礎(chǔ)。