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清明祭掃不燒行哇

——獻上一束花，許上一個愿，鞠上三個躬，既莊重、虔誠，又樸素、經(jīng)濟，不好嗎

懷念親人、祭奠祖先的方式千千萬，各家、各地也是各顯傳統(tǒng)、各有章法、各具特色。除了當年謝世或離世三年內(nèi)或某種特殊情形之外，時間安排上絕大多數(shù)家庭都會放在每年的清明節(jié)及前后數(shù)天里。

每逢清明時節(jié)，環(huán)顧四周，無論在公墓、陵園，還是室內(nèi)、郊外，滿世界的肅穆、凄涼和悲愴。燃香，點燭，燒紙，焚衣，各種煙霧混為一體，多種味道摻和一起。身臨其境，熏人眼，嗆人鼻，看似騰云駕霧、人朦朧物朦朧，實則胸悶氣短、難以消受。

清明為何成為祭祖思親的時節(jié)，很難找到權(quán)威的出處，倒是南方的“雨紛紛”很合此刻此景的情緒和氛圍的。清明又是何時開始祭祖思親的，更無從考證了。

老家農(nóng)村里有種說法，清明是小鬼出沒最多的時候，燒點好吃好用的打發(fā)它們，可讓它們不再騷擾、傷害自己的先人。此乃聽聽笑笑而已，明眼人都知道，這只是個口口相傳的傳說，當真不得。

——涉及肉體或心靈上受到了特別深的傷害，現(xiàn)場原住民把這樣的傷害叫作“血出玲瓏”發(fā)音“血策玲瓏”。

問題是，如今當真的主還真有，且已逐漸擴充壯大。于是乎，清明祭掃燒點什么，儼然成了標配，少了就似乎沒有那個味了，不是在過清明了。

燒，美其名曰“送”。燒什么，就是在給逝去的親人送什么。我愚笨，始終轉(zhuǎn)不過彎來。

以下是某日和某陵園小賣部店主的非正常對話。

一本正經(jīng)地問，“燒掉的東西都已成灰化煙、沒樣沒影了，老祖宗怎么就收到了、用上了呢？”

一臉輕蔑地答，“你是凡夫俗子，缺造化，火候未到，自然看不見?！?/p>

周身虔誠地再問，“你不也活得好好的？怎么就你看見他們收到了、用上了呢？”

自信滿滿地再答，“我干這行幾十年了，有造化，火候已到。不但知道他們收到了，還知道他們要什么。這不，都進足貨了。快快快，你老祖宗等著用呢！”

一臉懵懂地繼續(xù)問，“你怎么這么肯定我燒的東西是我的老祖宗收到了？不會被截胡？”

無比真誠地繼續(xù)答，“所以叫你寫上自己的名字嘛。咱本本分分做生意，你放一百個心！”

如夢初醒地還問，“不對呀，我十七八代老祖宗都是農(nóng)民，都不識字啊！這不白燒了嗎？”

一臉無辜地還答，“你傻呀？只要有吃有用，還管誰燒的？再說，都啥年代了，他們也在緊跟時代活到老、學(xué)到老的嘛。你還別說，他們還用手機、上Wifi呢?！?/p>

有旁白助陣，“肯定有哪個冤大頭燒手機、路由器過去了?！?/p>

恍然大悟地最后問，“老祖宗們不是早升天了嗎？還能吃能用能學(xué)？你眼熱咱兜里的錢了吧?！?/p>

更加鄙視地最后答，“這不正好一樣在天上飛嗎？嗨，那是陰間的事，你操這份心干嘛？買吧買吧，多買點，他們記著你的好呢。”

有旁白打抱不平，“燒得越多、愛得越深？騙人兼騙鬼的神話！”

我只剩仰天長嘆，“你把我一起燒了吧！”

唉，說得也是，陰間的事，咱陽間人操啥心？噯，不對呀，你算哪邊的呢？陰間的？那你和咱是兩個世界的，井水犯不上河水，你把那邊的事管管好就得，別穿越回來，那可是嚇死人的缺德事，千萬做不得！陽間的？那你不也是吃五谷雜糧的嗎？不也是凡夫俗子嗎？不一樣得吃喝拉撒嗎？怎么就另有一功呢？有造化？火候到了？燒不死你！

曾幾何時，原本已銷聲匿跡的紙船紙人、道場清音、代哭代孝……在不知不覺間沉渣泛起，日漸有了氣候、成為慣例。在我有限的記憶里，這類玩意，上世紀六七十年代是很難看到的，即使有膽大的偷偷排場，一旦被發(fā)現(xiàn)，輕者批斗，重者戴“帽”。就是到了上世紀八九十年代，此類排場也還是猶抱琵琶半遮臉。現(xiàn)在呀，你若不搞它一下子，反而會被鄉(xiāng)親、世人恥笑和瞧不起。搞的排場越大，招來的不是鄙視而是羨慕、贊賞。可喜乎？可悲也。

——“排場”叫“場務(wù)勢”發(fā)音“桑務(wù)思”，大規(guī)模、大規(guī)格的“排場”呢，新場當?shù)卦∶竦目谥芯徒凶鳌疤杽荽蟆卑l(fā)音“號思肚”、“攬?zhí)杽荨卑l(fā)音“賴號思”、“號天號地”發(fā)音“號體號地”、“架碼勢足”發(fā)音“嘎碼思作”等等。

報載，某地一孝子為亡父送喪，請人扎了眾多的房子、車子、家居、電器、穿的用的，名目繁多，眼花繚亂，美其名曰，供老人家在陰間隨意享用。其中還扎了幾個紙人，女的，說是老爸腿腳不方便，讓這些妹子好生伺候著。想法好豐滿，可閑話也隨之而起，“就只是做家政服務(wù)？”氣得健在的老母一連幾天吃不好、睡不香。也是，你這么做，把一生陪伴父親的老媽當什么了？玩大了吧。

如此亂燒一氣，除了污染生存環(huán)境，滿足大活人內(nèi)心深處若隱若現(xiàn)的虛榮、攀比、炫耀，乃至把先輩們千年修得的勤儉持家、謙遜律己慢慢燒糊之外，還能有什么？哦對了，還讓經(jīng)營祭品者賺了個盆滿缽滿，拉動內(nèi)需不是。

清明作為一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，國人借此念念逝去的親人、想想長者的叮嚀、憶憶前輩的期盼，感恩先人，激勵后生，人之常情，無可厚非。對逝去的家人親朋好友曾經(jīng)賦予的那份親情、友情乃至愛情，說割舍就割舍，的確不容易，也不厚道、不人性。但說到底，紀念就只是紀念，紀念形式就只是紀念形式，未必承載太多深奧高尚的東西，心意到了也就心安了。過度深陷其中、不能自拔，似乎也大可不必。倘若只是活人做給活人看，也只能活人做給活人看，又有哪個逝者能看得到呢，在形式上玩虛榮，在規(guī)模上搞攀比，那就完全失去了祭奠、懷念的意義了。

對逝者活著時能做到顯孝道、盡孝心，也就罷了?？尚Φ氖?，對健在的老人家常惡語相向、惡拳相加，巴不得“老不死”早死的主，在“老不死”終于如愿死后，竟也排出一個驚天動地的祭拜、宴會場面，擺出一副呼天哭地、悲痛欲絕的模樣，實在是滑天下之大稽！早干嘛去了？！

平心而論，祭拜的場面大不大、人數(shù)多不多、祭品好不好、香燭旺不旺乃至菜肴豐不豐，都是表面的、做給外人看的。最重要、有生命力的是心誠、情真！與因為做得簡樸了就對不住列祖列宗了毫無關(guān)系。

用什么樣的方式懷念，什么樣的懷念方式最科學(xué)、文明、環(huán)保，最值得文明社會接納和推崇，是每個文明社會的文明人需要面對和作出正確選擇的，一定程度上可以反映一個地區(qū)、一個民族、一個國家文明程度的高低優(yōu)劣。如此看來，這事就不再是小事一樁了。面對先人、已故親朋好友的遺像、遺容，凝目肅立，獻上一束花，許上一個愿，鞠上三個躬，既莊重、虔誠，又樸素、經(jīng)濟，不好嗎？

新冠疫情期間的清明，少了實地的大規(guī)模集中祭掃，居家祭拜、線上紀念成了常態(tài)，真不錯。倘若能持之以恒、推而廣之、習(xí)以為常，直至成為祭奠先人、緬懷親人的新民俗、新風尚，不失為一個值得崇尚和期待的愿景呢。

說一千，道一萬，祭掃先人，不管清明節(jié)或者任何某一天，就不燒了吧。拜托了！