21.正念日，做自己的主人

從一星期中抽出一天來，哪一天都好，只要能配合你的狀況。

忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，或接待任何朋友來訪。

只做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。

一旦房子整潔干凈，東西也都各歸各位，就慢動作洗個澡。

之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。

你可能會讀讀經(jīng)文或?qū)懶沤o好朋友。

然后，散散步來練習(xí)呼吸。

在讀經(jīng)或?qū)懶艜r，都要保持正念，不用讓經(jīng)文或信將你的心給牽引到其他地方去。

讀經(jīng)時，要了知自己正在讀什么，寫信時，了知自己正在寫什么。

遵循同樣的步驟，就像你在聽音樂或和朋友聊天時所做的一樣。

傍晚時給自己準(zhǔn)備清淡的一餐，也許只要一點水果，或一杯果汁就好。

晚睡前再靜坐一個小時。

在這一天，要散步兩次，每次半個小時到四十五分鐘。

睡前別再讀任何書，而是練習(xí)徹底放松五到十分鐘。

做你的呼吸的主人。

閉上眼睛，輕柔地呼吸（但別呼吸得太長），并跟隨你的腹部以及胸腔的起伏上下起伏。

在這一天的每個動作，都該比平常至少慢兩倍。

22.觀照自己的五蘊(yùn)

找一張你年幼的照片。

全跏趺坐或半跏趺坐。

開始隨順你的呼吸。

呼吸二十次后，開始專注于你眼前的這張照片。

回憶并體驗拍攝這張照片時，組成你當(dāng)時的五蘊(yùn)：身體特征（色）、感覺（受）、知覺（想）、心的功能（行）與意識（識）。

繼續(xù)隨順你的呼吸。

別讓記憶把你給吸引走或?qū)⒛阃耆怼?/p>

像這樣禪修十五分鐘。

保持微笑。再將正念轉(zhuǎn)移到當(dāng)下的自己。

覺察你此刻的身體、感覺、知覺、心的功能與意識，看看組成你的五蘊(yùn)。

問自己：我是誰？把這個問題深植在心中，就像深埋一顆新生的種子在松軟的泥土中，并且澆水滋潤。

我是誰？這個問題，不該被當(dāng)作一個用推論性思維去思索的抽象問題。我是誰？這個問題，不可能借由理性思考來回答，只能以整個五蘊(yùn)來面對。

別試著尋找一個理性的答案。

觀照十分鐘，保持輕緩的深長的呼吸，以避免被哲學(xué)性思考拉走。

23.觀照自己與宇宙

獨自坐在一間黑暗的房內(nèi)，或夜里獨自坐在河岸邊，或任何能夠獨處的地方。

開始覺知自己的呼吸。

生起這個念頭，我將用手指指著自己，然后指向相反的方向，而非指著自己的身體。

照見你自己外在于你的色身而存在。

照見你的色身就在你的面前--在樹間、草地上、葉縫中，在河里。

清楚覺照到你就在宇宙中，而宇宙也在你之中，假如宇宙存在，你就存在，假如你存在，宇宙也就存在。

既無生，亦無死，既無來，也無去。

輕輕地微笑。

看好呼吸。

觀照十到二十分鐘。

24.觀照自己的骸骨

以你覺得舒服的姿勢躺在床上、墊子上或草地上，不要用枕頭。

開始隨順你的呼吸。

想象你全身只剩下一副白森森的骸骨，躺在地面上。

輕輕地微笑，繼續(xù)隨順你的呼吸。

想象你所有的肌肉都腐爛、消散，只有骸骨躺在地上，想象你的骸骨已埋葬在地下，躺了八十年。

仔細(xì)觀察你的頭骨、脊椎骨、肋骨、髖骨、腿骨、臂骨與手指骨。

保持微笑，極為輕柔地呼吸，心與大腦澄澈、寧靜。

你會了解那副骸骨不是你，你的色身不是你。

你與其他生命合二為一，不朽地活在樹林與草地中，在其他人身上、在鳥獸間。在空中、也在海浪之間。

骸骨只是你的一部分，你無所不在，無時不在。你不僅是色身，甚至是受、想、行與識。

持續(xù)觀照二十到三十分鐘。

25.尋找你出生前的本來面目

全跏趺坐或半跏趺坐，隨順你的呼吸。

集中注意力在你生命的起點--A。

了知到那也是你死亡的起點。

了悟你的生命和死亡同時存在顯示：此之所以存在，是因為有彼。如果彼不存在，也就不可能有此。

了悟到生命與死亡的存在，是相互依存的：其中的一個是另一個的基礎(chǔ)。

了悟到你同時既是你的生，也是你的死，這兩者并不敵對，而是同一實相的兩面。

然后，專注在這雙重顯示的結(jié)束點--B，它總是被誤稱為“死亡”。

了悟到它乃是你生命的顯現(xiàn)的終點，也是你死亡顯現(xiàn)的終點。

了悟到到A之前與B之后，其實沒有任何差別。

尋找你在A之前與B之后的本來面目。