? 孔子在自己50多歲的時(shí)候，就已經(jīng)達(dá)到了知天命，并且他也曾自述50而知天命。此時(shí)孔子又踏上了漫長的周游列國之路，此時(shí)他又會對天命有什么樣的理解呢？孔子經(jīng)歷了周游列國之后，又到了哪個(gè)境界呢？

? 孔子因?yàn)樽约涸隰攪鵁o法實(shí)施自己的政治理想，所以才周游列國，到各個(gè)國家去推行自己的政治理想，當(dāng)然這一條路也是非常艱辛，漫長的。孔子帶著弟子去四處周游，孔子不久又到了陳國，在陳國每天都是戰(zhàn)火連天，因?yàn)殛悋缓芏啻髧鼑似饋?，大國之間隨便發(fā)生一些戰(zhàn)爭，就很容易牽連到陳國。有的時(shí)候本來不是想打它，也會順便把它工攻打。陳國本身也是一個(gè)小國，實(shí)力不行，所以經(jīng)常被侵犯?？鬃釉谶@個(gè)地方呆了三年離開，孔子走的原因看似是因?yàn)楹ε略趹?zhàn)火中被攻打，但其實(shí)是他在這里無法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。這一次他離開陳國和上一次離開衛(wèi)國是完全不一樣的，因?yàn)樯弦淮坞x開衛(wèi)國，孔子只是不賞識國君。但孔子離開陳國會感覺到希望更加渺茫，因?yàn)檎麄€(gè)國家都在被攻陷，他會感覺有一些絕望。但是孔子并沒有因此放棄，他還是去繼續(xù)周游列國，去別的國家推行，雖然希望更小，但他一直要去推行，他也肩負(fù)著天命。

? 路途中孔子和弟子也沒有多少錢，沒有多少糧食，日子過得也很貧苦，非常的艱辛。但是，甚至在成果和蔡國之間，孔子絕糧，沒有任何糧食了。但是孔子并沒有因此而抱怨，反而是在繼續(xù)給自己的弟子講學(xué)。子路這個(gè)時(shí)候見狀就很生氣，對孔子說——君子還有窮的時(shí)候嗎？顯然子路對此是非常不滿的，并且已經(jīng)開始質(zhì)疑自己的老師了，孔子以前講過君子不窮，但是現(xiàn)在孔子很窮，子路因此而生氣?？鬃雍車?yán)肅的回答道——由，君子固然會貧窮，在物質(zhì)方面，但是君子貧窮不會說別的，但是如果是小人窮的話，那么就會想一些歪點(diǎn)子。子路認(rèn)為孔子所說的不窮，不是說物質(zhì)方面不窮。而是精神方面。就是孔子他所推行的仁政，禮樂制度，現(xiàn)在孔子卻一直沒有成功，沒有受人的賞識?？鬃诱f這樣的貧窮，君子固然也是有的，但是不會因?yàn)闆]有人去賞識他，而想一些別的事情，還會去繼續(xù)推行。不會像小人一樣，因此有一些歪點(diǎn)子。

? 不只是子路，子貢也對孔子提出了建議。子貢對孔子說。你的道確實(shí)非常的高，內(nèi)心的德行也很高，但是如果直接將這種道推廣于百姓們，他們會很難接受，很難理解，并且去實(shí)施。應(yīng)該可以降低一下對他們的標(biāo)準(zhǔn)，遷就一下，這樣更容易實(shí)施。但孔子對此非常的反對，很嚴(yán)肅地對他說——農(nóng)人非常的善于播種，不一定有好的收成。好的工匠做出來的物品，不一定受人喜歡，并且不一定賣出好價(jià)錢。就像是你自己有禮，但你不一定能讓別人也有禮。因?yàn)檫@還要看他們的內(nèi)心，看他們想不想要這樣，如果他們不想，那你再怎么說也是沒有用的，你無法決定別人，只能修煉自己內(nèi)心的德性。難道我們要因此而改掉自己內(nèi)心的德性嗎？這顯然是不行的。所以孔子才會表示非常的生氣，不認(rèn)同。但是自貢的話確實(shí)也是有他的道理的，因?yàn)榫拖袷且粋€(gè)商家。如果一件衣服賣不出去，可以通過降價(jià)讓別人來買。這樣的話，至少更加的容易。子貢擁有這樣的商家的思想，但是還沒有領(lǐng)會到孔子的道。他的內(nèi)心的道是不變的，并且也是要繼續(xù)去提升，不會因?yàn)閯e的人別的事情而改變別，人們接不接受和自己是沒有直接聯(lián)系的。

? 在這個(gè)時(shí)候，孔子遇到的最大問題，我想就是他們內(nèi)部擁有分歧?？鬃拥牡茏佣挤浅５牟桓吲d，和孔子發(fā)生了分歧，這是一個(gè)很大的問題。這也讓孔子更加面臨了一個(gè)困難，不僅要繼續(xù)推行自己的理想，找到一個(gè)可以推行的地方，還有面對弟子們的反對，這更是讓他走出的每一步無比艱難。

? 不久，孔子又到了鄭國。有人對子貢說，孔子累累若喪家之犬。子貢把這句話如實(shí)告訴了孔子。孔子說，然哉然哉。表示非常的同意，并且形容得很準(zhǔn)確。我們一般理解的喪家之犬就是無家可歸的犬，沒有家庭，沒有一個(gè)給他溫飽，給他食物，以及溫暖的家庭。那么孔子所說的喪家之犬是什么意思呢？孔子現(xiàn)在一直沒有找到一個(gè)地方可以實(shí)行自己的政治理想的地方，他現(xiàn)在沒有歸宿，也沒有人用他，所以他就像一個(gè)喪家狗一樣，在四處流浪，沒有一個(gè)地方去實(shí)行自己的理想，推行自己的仁政。就像是一個(gè)喪家犬。這個(gè)形容是比較準(zhǔn)確的，因?yàn)楝F(xiàn)在孔子在精神上沒有辦法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想無家可歸，沒有一個(gè)地方可以讓他安頓下來，還要四處的去流浪尋找新的國家尋找一個(gè)新的可以實(shí)現(xiàn)自己政治理想的地方，就一直這樣苦苦的尋找。

? 現(xiàn)在孔子就像是這樣的一個(gè)喪家之狗，沒有地方實(shí)現(xiàn)自己的政治理想要帶著自己的地址去各個(gè)國家周有在路上，甚至覺得量沒有量是解決不了溫飽，差點(diǎn)餓死在半途中，這樣他的選擇更加的艱難，如果要是繼續(xù)走下去，可能會有生命危險(xiǎn)，這是怎樣的一種選擇。

現(xiàn)在孔子就像是這樣的一個(gè)喪家之狗，沒有地方實(shí)現(xiàn)自己的政治理想要帶著自己的地址去各個(gè)國家周游在路上，甚至絕糧沒有糧食解決不了溫飽，差點(diǎn)餓死在半途中，這樣他的選擇更加的艱難，如果要是繼續(xù)走下去，可能會有生命危險(xiǎn)，這是怎樣的一種選擇。?

? 孔子面對自己內(nèi)部的分歧，又要想辦法去解決面對自己非常頑固的地質(zhì)指路，他將如何又面對更多地址的反對已經(jīng)不支持他又該怎么辦？

? 孔子面臨著如此多的問題，但他并沒有因此而放棄，不干了。他還是依然非常堅(jiān)定自己內(nèi)心的事物，要繼續(xù)去推行禮樂制度，推行仁政，恢復(fù)人心。他自己肩負(fù)著天命，上天給他的使命。但現(xiàn)在我想孔子已經(jīng)不把這種使命看成上天給他的，不再是外在的，他已經(jīng)把這種使命轉(zhuǎn)到自己的內(nèi)心，成為了自己內(nèi)心中的一種使命。也就是這種天命在不斷地支持著他向前走，不會讓他垮掉，并且非常堅(jiān)定。孔子現(xiàn)在領(lǐng)悟到的天命，我想還不止這些，因?yàn)樗藭r(shí)已經(jīng)不僅僅是向外推行了，在推行中也會遇到不容，別人不接受他的這種道，此時(shí)孔子并沒有選擇放棄，而是繼續(xù)去推行。一次不成功，就再試兩次，一直這樣去推行，哪怕別人不接受自己也要推行，他領(lǐng)悟到了一種更為高層的天命。

? 孔子面臨這么多的困難，卻一直在向前走。明明知道這件事情這么困難，也一直也要推行，其實(shí)就是明知不可為而為之。天行健，君子以自強(qiáng)不息。他在不斷地向前推行，一直在推行，如果不成，那就繼續(xù)推行。是一只喪家狗，那么也不會因此而認(rèn)為自己就是這樣，反而還要繼續(xù)去完成自己內(nèi)心的使命。如果他不這樣推行，就覺得對自己內(nèi)心有愧，沒有完成使命。覺得這是上天給予我才華的一種浪費(fèi)。

? 這種不斷的推行，也正是孔子本身的光亮所在。在當(dāng)時(shí)那么漆黑的一個(gè)夜里，他是一盞發(fā)著火光的長明燈，自己的內(nèi)心始終被照亮著，并且想繼續(xù)去照亮著別人的內(nèi)心，哪怕遇到多少困難，他自己內(nèi)心的使命也是非常堅(jiān)定，并且要去不斷地實(shí)施，去推行，推廣到每一個(gè)人心中，恢復(fù)一個(gè)自己內(nèi)心中美好的世界。

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