小歐九天，任務繁多。知識萬千，宛如饕餮。吾等取而食之，個個腹脹如鼓。然食而化否?

鄙人學識淺薄，唯由度娘處得一佳作，與諸君分享。望君得知：刀是用來殺人的，知識是要用的。

知識乃藉學習而獲得，為高級社會不可缺少之生存工具。

　　智慧則發(fā)自生命潛力之悟性，為升高知能，保持進化之要素。

　　顧知識從門入者誠非家珍，惟知識常為智慧之溫床，茍無知識之潤澤，智慧花朵，無由綻放。故二者允宜并重，不可偏執(zhí)。

　　反知識主義者──如西方之邪痞，固屬精神墮落之表征，忽視智慧之價值，亦將導致思想衰退而永塞悟門。若謂不然，試道幾見冥昧無知者，見性成佛？抑亦何曾有徒尚博聞多知者體悟大道？否則德山亦豈甘焚卻'青龍疏鈔’？抑茍無'青龍疏鈔’之思想整理作基礎，寧有言下見性之事？

　　衡之世道，無知為貧窮之母，罪惡之源，為任何民族墮落、毀滅之足夠條件。斯知空心我慢與徒逞知解，皆將流于偏枯，'應無所住而生其心’方是解脫要道。

　　況楞嚴經(jīng)中，七處征心，十番顯見，不有智慧，知識何寄？不有此心，悟性何從？但識主奴，何妨扈從甚眾；不昧當下，始入不二法門。

　　若得如此，應知即波即水，因水有波，則分別心自泯，到此豈不自由自在，更有甚么忌諱處？ 光有知識就叫智慧嗎？不是。具備運用知識能力才叫智慧。

學習的目的是為了“致用”，表現(xiàn)在學習的結(jié)果上與學習的過程里。只有當“知識”轉(zhuǎn)化成“能力”和“智慧”的時候，才能真正彰顯“知識”的力量或價值！

? ? ? ? 總結(jié)太多成功者的故事后發(fā)現(xiàn)，若要把“知識”有效的轉(zhuǎn)化成“能力”和“智慧”，須經(jīng)過五個步驟，它們是：

? ? ? 第一步，“知道”。

? ? 這是我們接觸新事物的第一步，也是學習的開始。它是一個簡單、感性的認知基礎。如學外語單詞，你首先得了解了它的基本詞義是什么，讀音如何等等。但這遠遠不夠，只是知道了冰山一角、九牛一毛的工夫，還須往下深入到下一階段。謂之“知然”。

? ? ? 第二步，“悟道”。

? ? ? 正如世人經(jīng)常膚淺的只看到那些成功者的外在成就，并羨慕他們所擁有的鮮花與掌聲、名利與榮耀。我們以為他們只是財運亨通、長袖善舞或投機取巧、善假于物的結(jié)果，殊不知在他們光環(huán)的背后，還凝聚著昔日打拼基業(yè)時付出的超出常人能負荷的心理壓力、勞苦辛酸，甚至是淚水血痕！了解了這些資料，對那些成功者的評價的態(tài)度會大大改變，學習了他人成功創(chuàng)業(yè)的艱辛努力，增添了一分對人的敬仰、尊重、認同，少了許些冷漠、傷害、諷刺！這即是“悟道?！笔怯筛行陨仙嚼硇缘摹罢J知”過程。謂之“知所以然”。

? ? ? 第三步，“做道”。

? ? ? 做是一個實踐與體驗的過程。如果說，前兩步驟是大部分運用左腦理性思考的過程的話，那么這一步驟即是發(fā)揮右腦潛意識能量的絕佳時機。需要你能完全的“No mind”——“放下”理性的思考與判斷，百分百地參與其中，充分的感受一切，感受你的身體、情緒、感覺、理性的互動體驗式學習的每個剎那。你將收獲前所未有的最大的資訊及成長，掌握生命中更多的可能性。此過程是“行動”的過程。謂之“行然”。

? ? ? ? 第四步，“教道”。

? ? ? ? 你將成為一名“專業(yè)教練”，把前三個步驟習得的經(jīng)驗、感受及成果擴大傳播的工作。也許，你覺得你學得可以了，有些得意洋洋了，一副志滿意得的神情。請暫緩翹尾，可否去分享、教授其他的團隊成員，讓他們也和你一樣共享共榮。也使得你的“豐碩成果”由一人倍增至數(shù)十人或是數(shù)百人的團隊。既倍增了效能，倍增了效益，也倍增了生命價值！在這一過程里，你會發(fā)現(xiàn)當一名“名將”和“名帥”需要截然不同的“用心”與“才華”！更讓你有機會透過“教學相長”的過程來進一步提升自己。這是一個“認知”與“行動”高度整合的過程。謂之“授然”。

? ? ? 第五步，“得道”。

? ? ? 在經(jīng)歷上面四個步驟的錘煉之后，終于可進入“智慧的殿堂?！边@是實實在在的到達圓融、自由的境地。我們將不會再被外界的萬千變化的色相所迷惑，生命的品質(zhì)擁有“如來”般的自由、流動、優(yōu)雅、生動、變化。這是最高品質(zhì)的“學習”與“修為”。將充分享受個人成功和團隊成功的喜悅相逢，懷抱展現(xiàn)個人與團隊終極使命及價值的舞臺。這是回歸“生命之泉”的過程。謂之“道然”。

? ? ? 以上個人學習與成長的“五步法則”，前兩步是“知”；第三步是“行”；第四步是“合”；最后一步則是“一”?？偲饋頌椤爸泻弦弧保@是一個人生命的最高層次的智慧，彈奏出人類謙卑學習、和諧相處、道法自然的美麗樂章！