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強(qiáng)迫癥呈現(xiàn)了一個悖論，思維和大腦是一體的，但也表明，它們之間可能存在不一致。多數(shù)人，多數(shù)情況下，忘記了是大腦，產(chǎn)生了我們所有的思想。因此，我們很容易丟棄那些我們討厭的念頭，而強(qiáng)迫癥奪走了這種能力。強(qiáng)迫癥患者覺得他們完全要為這些想法負(fù)責(zé)，無論這些想法有多矛盾，我覺得這不僅是對于強(qiáng)迫癥，也是對于人類本質(zhì)的驚人理解。

—— 倫敦大學(xué)學(xué)院的發(fā)育心理學(xué)家烏塔·弗里斯（Uta Frith）

增補(bǔ)：

1. 別跟自己較勁了，把所有的“應(yīng)該和必須”都放下！你是什么樣，就是什么樣，你能成為什么樣，就會成為什么樣。讓身體的能量自然的流動起來，去修復(fù)創(chuàng)傷，讓一切都真實(shí)起來，真實(shí)就是力量。

2. 你擔(dān)心害怕的結(jié)果大概從來沒有發(fā)生過，都是頭腦在不斷推理和聯(lián)想，我們這種人思維活躍，都是虛構(gòu)情節(jié)的能手，我們一直以來都被自己虛構(gòu)出來的情節(jié)所欺騙。去掉虛構(gòu)的成分之后，剩下的東西就相當(dāng)正常，也不可怕了，鼓起勇氣豁出去，堅決不想了。切斷強(qiáng)迫思維邏輯鏈，就讓它發(fā)生一場又何妨！只有經(jīng)歷過感受過，你才真的不怕，真的解脫。

3. 強(qiáng)迫癥患者往往過度依賴自己大腦的邏輯思維，而失去自己內(nèi)心的真實(shí)感受，扭曲了自己真正的愿望和需要。當(dāng)頭腦產(chǎn)生強(qiáng)迫時，把選擇權(quán)交給感受，此時停止邏輯思考，停止災(zāi)難性思維推理，讓感受出來對當(dāng)下進(jìn)行判斷和選擇。感受第一！

4. 只有行動才能消除你內(nèi)心的種種疑慮不安，只有行動才能解除你的焦慮，先行動起來再說，別的暫且不論，統(tǒng)統(tǒng)不管！行動就是指正常生活、工作、學(xué)習(xí)、交往、娛樂……行動中要貫穿“接納”的精神，行動中會產(chǎn)生新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，行動中會根據(jù)反饋的信息和自身的感受而做出必要的自然的調(diào)整，朝你期望的方向靠近。所以，改變會潛移默化地發(fā)生，而不是刻意改變。

5. 忙碌的確能緩解癥狀，為工作或有意義的事情更能增加正能量，最后達(dá)到痊愈也有可能，但忙碌的目的或動機(jī)是為了自己的工作或事業(yè)，而不是為了治療，這一點(diǎn)很重要！不管癥狀給自己帶來多大干擾，都堅持做自己該做的事情，因?yàn)檫@些事是應(yīng)該做的，而不是通過做事來治療癥狀，癥狀的退化消失是忙碌或投入的副產(chǎn)品。

6. 強(qiáng)迫癥患者為治療自己應(yīng)該學(xué)習(xí)了很多理論，但往往不起作用。因?yàn)槔碚撝煌Ａ粼谀X子里，不起作用。要往下沉，沉到心里！化作一種感受去調(diào)整自己的行為。學(xué)習(xí)理論之后，在行動中就暫且忘掉這些理論，此時感受第一，無可替代。

7. 一些強(qiáng)迫癥患者往往想通過自學(xué)心理學(xué)來解決強(qiáng)迫癥狀，但請注意了，心理學(xué)給你提供的知識只有一個！那就是：你不是你想象的樣子，也不是你思考出來的樣子，更不是你擔(dān)心害怕的樣子，你是你當(dāng)下的樣子。你不是什么病人，你只是一個普通人！放下頭腦中一切虛構(gòu)的東西，行動起來，做當(dāng)下該做的事情，就一定能漸漸恢復(fù)好轉(zhuǎn)起來。

8. 接納自己的強(qiáng)迫癥狀，因?yàn)榇蟛糠值膹?qiáng)迫癥患者往往都具備一個相同點(diǎn)：缺乏安全感！如果把“強(qiáng)迫癥”當(dāng)做一個人，當(dāng)作一個你想千方百計擺脫而又?jǐn)[脫不了的人。其實(shí)這個“人”就是你自己，你把強(qiáng)迫癥當(dāng)做“敵人”與之做斗爭，其實(shí)就是與你自己做斗爭，你怎么斗得過你自己，“強(qiáng)迫癥”這個人就寄生在你身上，比任何人了解你內(nèi)心所想，想打敗你太容易了。你越和“強(qiáng)迫癥”的自己斗，你越強(qiáng)迫，屢戰(zhàn)屢敗，再戰(zhàn)再敗，對一個比任何人都了解你的人（強(qiáng)迫癥），你想想多可怕的一個“敵人”！

9. 真正發(fā)自內(nèi)心的理解和接納，意味著“意志不干預(yù)和思維不干預(yù)”，不再抗拒排斥，不再思考對策，于是，你體內(nèi)的能量就開始流動，它會自動整合修復(fù)自我的狀態(tài)。因?yàn)槿梭w內(nèi)的能量流動都是積極向上的。保護(hù)自己，發(fā)展自己是一種本能，是一種自然的傾向。想想小孩子的情緒變化很自然：來得快，去得快。為什么？因?yàn)樾『⒆铀枷脒€沒成熟，沒有復(fù)雜的思維，沒有扭曲的意志。

10. 對于癥狀不管，只顧去做自己的事情。

我們都知道對于癥狀要學(xué)會不管了，但怎么才是不管呢？

是在腦袋反復(fù)說不管這兩個字嗎？還是給自己講一番接納不管的道理才是不管呢？ 不管，不是個理論，也不是個說法，它的本質(zhì)是一個做法，就是說當(dāng)癥狀來的時候，當(dāng)焦慮來的時候，當(dāng)痛苦來的時候，當(dāng)懷疑來的時候，我也真正的行動起來，做自己的去，繼續(xù)生活自己的去，這個才是不管了的真實(shí)含義。

當(dāng)然了，你做自己的去了，也不是你就是舒服的了，所以不要抱著我去做了就會舒服目標(biāo)，這個是錯誤的，事實(shí)是你仍然可能焦慮不安在內(nèi)心里翻騰，你也感到痛，但即便這樣我也仍然只是堅持繼續(xù)做自己的去了。

我們要學(xué)會的是帶著痛苦繼續(xù)生活，而不是克服痛苦繼續(xù)生活。

11. 沒有什么比當(dāng)下更重要

我們行動的唯一方向就是當(dāng)下的生活。

當(dāng)然這個當(dāng)下的生活不是再求個什么，而是我們什么都求不到，所以我們只有繼續(xù)當(dāng)下的生活。

在改變的過程中，我們時常都會遇到很多的問題在腦袋里亂串，我們時常都會感覺到這些問題太重要了，一定要解決，但卻怎么也解決不掉。所以非常痛苦，怎么辦？想方設(shè)法但還是痛苦，無法解脫，怎么辦？無奈，痛苦，絕望的情緒仿佛一只伴隨，能怎么辦？只有繼續(xù)當(dāng)下的生活。這個就是方向，就看你做不做而已。

當(dāng)然還有種情況，就是我們的腦袋會感到很混亂，好像什么都不太清楚了，理論也想不清楚了，想也想不動了，只有一種害怕不安和焦躁的情緒包圍著你。怎么辦，還能怎么辦？我們這個時候無論怎么辦，都解決不了腦袋的混亂的，所以實(shí)際上我們真正的方向不是去解決腦袋，理順腦袋，而是繼續(xù)當(dāng)下生活，雖然很難，舉步維艱但也只有繼續(xù)走下去。 所以我們一定還有清楚一點(diǎn)，就是再改變的過程中，最重要的不是理順腦袋里的想法，即便你知道了理論，但當(dāng)癥狀來時，理論是沒有用的，在腦袋里想什么接納，什么順其自然，都是屁話，甚至越想越說越理越難受，所以實(shí)際上的改變的過程中，我們唯一重要的其實(shí)是當(dāng)下的生活，無論腦袋清楚不清楚，混亂不混亂，都繼續(xù)當(dāng)下該做的，繼續(xù)生活，這個才是行動中唯一的方向。

12. 覺知地生活

其實(shí)可以用一個名詞來形容我們強(qiáng)迫癥朋友的生活，就是“食之無味”。

為什么是食之無味呢，因?yàn)槲覀兊男?，全都活在腦袋里去了，在腦袋里擔(dān)心害怕，患得患失，而在學(xué)習(xí)了有些關(guān)于森田的理論或者其他的治療理論方法后，不是把這些理論運(yùn)用在實(shí)踐上，更多的也是運(yùn)用在了腦袋里思前想后。所以其實(shí)哪里還有生活，其實(shí)是沒有生活了，雖然在吃東西，但卻沒有感覺到食物的味道，因?yàn)榈男囊呀?jīng)深陷腦袋這個牢籠。 那么如何打破這個困境，其實(shí)森田療法已經(jīng)給我們路了。只是很多時候我們的心還在求，不肯去走而已，其實(shí)順其自然，為所當(dāng)為，換另一句話說，就是覺知地去生活。 什么又叫做覺知地生活呢？就是從現(xiàn)在開始，我們主動地去感受當(dāng)下生活的感覺，去覺察到生活的存在，比如我現(xiàn)在在吃飯，那么我就去感受下飯菜的味道，我們在咀嚼它的感受。我現(xiàn)在工作，那么我們就好好的感受當(dāng)下我拿在手里的東西的感覺，我在走路的腳步的感覺，我在和人說話的語言和聲音的存在的感覺等等，又或我在看一個東西，它的外形的細(xì)節(jié)的感覺，以此類推下去。

當(dāng)然，我們在覺知生活的時候，內(nèi)心依然會有強(qiáng)大的慣性時常反復(fù)出來干擾你，恐懼會伴隨，焦慮會伴隨，各種對錯的想法會伴隨。這個是正常的。它們存在了就存在了，伴隨了就伴隨了，難受有了就有了，但我還是繼續(xù)盡量感受當(dāng)下飯菜的味道。當(dāng)然，干擾來了，可能我們就無法很好的感受當(dāng)下了，但沒有關(guān)系，我們此刻并不是追求百分百的感受當(dāng)下，而是反正雖然我很難受，但仍舊繼續(xù)去感受和品嘗飯菜的味道就好了，就這么持之以恒的做下去就行。

慢慢地，不要求快，你就能體會到真正的接納的感覺，能包容內(nèi)心紛繁復(fù)雜的情緒和想法的存在了，同時我們就能逐漸地活在當(dāng)下的生活中了，從腦袋里跳了出來。 當(dāng)然你會發(fā)現(xiàn)，這個和我們?nèi)ビX察呼吸，覺察身體動作的內(nèi)觀禪修方式是一樣的。是的，是一樣的，我以前就說過，其實(shí)森田就是內(nèi)觀，是生活的禪法。

這么說，夠具體的了吧，所以不是森田沒有具體方法，而是你還不知道而已。 好好地生活去吧。

總結(jié)：說了這么多，有些人可能全看完都不知道怎么去實(shí)踐，其實(shí)，我所列的這么多就可以用以下幾句概括完：

當(dāng)癥狀來臨時，你必須要忍耐癥狀給你帶來的焦慮、痛苦，并且?guī)е箲]、痛苦一起去做你應(yīng)該做的事情（為所當(dāng)為），而不是分析、解決完痛苦再去過自己的生活，行動吧。

行動！行動！行動！