“我吃的鹽比你走的路還多”，許多人都會(huì)用這句話來教訓(xùn)晚輩，但確實(shí)有些道理自己去感悟的話會(huì)走不少彎路，而有前輩點(diǎn)撥的話的確會(huì)有事半功倍的效果。而一位106歲的老人寫了一本關(guān)于她對(duì)于人生、生死的感悟的書，相信也能使不少人有所收獲。

楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康， 江蘇無錫人，中國女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家，錢鐘書夫人。

這本書是楊絳先生96歲出版的，里面主要內(nèi)容是她對(duì)于人生、生死的感悟。不知道年紀(jì)大些、人生經(jīng)歷豐富一點(diǎn)的人看了這本書有什么想法，但是可能由于我經(jīng)歷不夠豐富，我看這本書倒沒有什么太多的思考，反倒是后面附上的一些小故事還是挺有趣。

還是按照慣例，把書中楊絳先生的一些感悟摘錄出來：

1.看不見的，未必都子虛烏有。有人不信鬼（我爸爸就不信鬼），有人不怕鬼（鍾書和錢瑗從來不怕鬼）。但是誰也不能證實(shí)人世間沒有鬼。

2.“靈性”，是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能；“良心”是鼓動(dòng)并督促為人行事都遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)的道德心?！办`性良心”是并存的，結(jié)合“知”與“行”兩者。

3.“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。我們可以從日常生活中看到這兩種不相容的本性。

4.浪子回家，該宰了肥?？畲＿@是人的靈性良心，戰(zhàn)勝了一己的私欲。

5.本我”是生理的、本能的、無意識(shí)的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會(huì)價(jià)值。這個(gè)“我”，恰恰相當(dāng)于上文的“小我”?！白晕摇笔抢硇缘模ㄟ_(dá)事理的，與激情的“本我”相對(duì)，是可以控制的?！俺摇必?fù)有監(jiān)督“本我”的使命，有道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。

6.為一身的享受，肯定把靈性良心棄置不顧了，但靈性良心是壓不滅的。

7.因?yàn)槲覀冪R子里的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個(gè)人自負(fù)為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。

8.人各有“命”?！懊笔侨恢v理的。孔子曾慨嘆：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不過。所以只好認(rèn)命。“不知命，無以為君子也?！保ā秷蛟欢罚┰鴩斨v實(shí)際，據(jù)說他不信天，信命。許多人辛勤一世，總是不得意，老來嘆口氣說：“服服命吧。”

9.人能不能自己做主，可以從自己的經(jīng)驗(yàn)來說?；仡欁约阂簧?，許多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追究。

10.貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業(yè)，生育兒女得操心。富貴的，要運(yùn)用他們的財(cái)富權(quán)勢，更得操心。哪個(gè)看似享福的人真的享了福呢？為什么總說“身在福中不知?！蹦兀颗匀丝磥硎窍砀?，他本人只在煩惱?。槭裁凑f“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因?yàn)楸平丝?，人世處處都是苦惱?。?/p>

11.一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不偏護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導(dǎo)。

12.所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。

13.人的劣根性是頑強(qiáng)的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。人皆可以為堯舜，也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。鍛煉必定留下或多或少的成績。

14.聲名，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。

15.只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值。

16.一般人的信心，時(shí)有時(shí)無，若有若無，或是時(shí)過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會(huì)堅(jiān)定的。