? ? 小時(shí)候，我以為世界是一場(chǎng)為我一個(gè)人上演的戲，我不到場(chǎng)，那么世界就不存在了，我眼中看到的就是全世界。
? 其實(shí)這正是漫畫運(yùn)作的原理，我們通過(guò)感官體驗(yàn)將世界理解為一個(gè)整體，可世界太大，我們太過(guò)渺小，一滴水的胸懷怎能容納整個(gè)海洋，我們的感官只能展現(xiàn)世界的小小部分，我們對(duì)世界的感知僅僅是一種信念作用。這種將觀察到一部分理解為整體的現(xiàn)象叫做知覺的封閉性。讀漫畫，我們就進(jìn)入漫畫為我們創(chuàng)造的小小世界里。
? ? 那么為什么我們一進(jìn)入漫畫就如同進(jìn)入忘我境界呢？為什么只是坐著幾分鐘就好像在另一個(gè)世界過(guò)了那么久？那幾張薄薄的紙，幾根隨意的線條，為什么有這么大的魔力？
? ? 我所理解的原因有二：
? ? 一，真實(shí)感?？此坪?jiǎn)單的線條其實(shí)并不簡(jiǎn)單，漫畫將圖像抽象化卡通畫時(shí)，其實(shí)并沒有去掉很多細(xì)節(jié)，而是更加關(guān)注某些細(xì)節(jié)，通過(guò)抽絲剝繭的方法把圖像的根本內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。比如上圖，難道不是形象栩栩如生，內(nèi)涵一目了然么？有意識(shí)的簡(jiǎn)化在任何媒體形式中都是一種有效的方法。卡通不僅是一種繪畫手段也是一種觀看角度，形象越是簡(jiǎn)單，越是容易把我們的注意力吸引到作者想讓我們關(guān)注的地方。
? ? ? 第二，代入感。
? ? 比如這兩個(gè)人，哪個(gè)畫的更逼真不用說(shuō)，可哪個(gè)更像我們自己呢？那些天馬行空的情節(jié)套在誰(shuí)身上更合適呢？
? ? 當(dāng)看肖像畫時(shí)，我們?cè)倏匆粡垊e人的臉，可是進(jìn)入到卡通世界，我們看到的是自己?？ㄍ〞?huì)把我們的身份和自我認(rèn)知吸收進(jìn)去。漫畫里的人是死的，是我們把自己的認(rèn)知放入漫畫時(shí)借給了它生命。
? ? ? ? ? 我們對(duì)生活的一切體驗(yàn)都可以劃分為觀念領(lǐng)域和感官領(lǐng)域。我們的身份是觀念的世界，它只是一種概念。除此之外一切都能被看到聽到，被感官感覺到，是我們之外的世界。我們逐漸進(jìn)入超越我們自身的領(lǐng)域，通過(guò)感官感知到自己的身體，還有周圍的世界。一旦我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的物體也可以穿越并有了自己的身份，或是作為我們的延伸，就開始點(diǎn)亮我們借給它們的 生命。通過(guò)物質(zhì)世界重新賦予概念化的外貌，卡通把自己定位在觀念的世界里。漫畫家可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義手法描繪外部的世界，通過(guò)卡通來(lái)描繪內(nèi)部的世界。當(dāng)整個(gè)故事都通過(guò)卡通畫的時(shí)候，這個(gè)故事的世界就有生命了。無(wú)生命的東西可以看上去有自己的身份，所以即使說(shuō)話也不會(huì)突兀，但要對(duì)物體賦予意義就必須簡(jiǎn)化外形。如果想展現(xiàn)物質(zhì)世界的復(fù)雜和美，則需要現(xiàn)實(shí)主義手法。無(wú)論是哪種媒介，觀眾能否有參與感取決于觀眾對(duì)故事人物身份認(rèn)同的程度?？ㄍL(fēng)格生來(lái)就具有這種特點(diǎn)這就是能占領(lǐng)大眾文化高地的原因。
? ? 正文結(jié)束，以上都是我對(duì)書的理解還有書里的原話，圖片是為了方便理解自己畫的。
