屈原云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。靈皇皇兮既降，焱遠(yuǎn)舉兮云中。覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
鑒賞：關(guān)于這首詩的祭祀對象，歷來就存在分歧。王逸認(rèn)為詩中所講的“云中君”是云神。在我國古代的神話故事中，云神名叫豐隆，又稱為屏翳。君是對對方的尊稱。馬茂元認(rèn)為，豐隆“是云在天空中聚集的形象”，而屏翳“是云的形象和雨的形象”。
清代徐文靖《管城瑣記》中認(rèn)為云中君是云夢澤的水神，這種說法遭到游國恩的駁斥。聞一多《什么是九歌》中認(rèn)為云中君是云中郡的地方神。姜亮夫認(rèn)為云中君是“月神”。黃震云《楚辭通論》中認(rèn)為云中君是“雷電之神”。
解讀這首辭可知，前部分寫的是迎神，人們沐浴更衣，打扮得花枝招展，虔誠地迎接云神的到來；神靈同樣光彩照人，光芒璀璨，乘駕龍車身穿帝服，遨游四方。后半部分寫云神從云中來到人間，光芒遍及九州，蹤跡縱橫四海，后來又回到了天上?！皹O勞心兮忡忡”，寫出了人們對云神的崇敬和膜拜。
人們?nèi)绱顺绨菰粕?，或多或少地折射出他們對農(nóng)業(yè)的態(tài)度。因?yàn)橹匾曓r(nóng)業(yè)，人們才去祈求降雨，祈盼有個(gè)好的年成，對云神雨神也就變得越加恭敬。
