一、智慧的禱文
——這一段禱文的意思，其實(shí)最早是起源于古希臘的斯多葛派、古羅馬哲學(xué)家，愛比克泰德Epictetus。
所謂的“可以改變”，
就是【斯多葛控制二分法】中的“你能控制”。
浮躁的今天，你可能都不想多看這個(gè)二分法，不就又一雞湯么？
我知道了，又能怎樣？不是知道了很多道理，依然過不好這一生么？
那是因?yàn)槟阒皇侵?，卻從未真正用起來。
即，踐行。
你知道了，又能用起來，你就能很不一樣。
寫下《怎樣成為一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用》這本書的作者：匹格里奇Pigliucci說——如果，你真能區(qū)分你能控制的事，和你不能控制的事，并將兩者區(qū)別對(duì)待；
那么，你在心理上，就會(huì)是不可戰(zhàn)勝的！
——在面對(duì)人生起伏的時(shí)候，你，就能真正做到寵辱不驚。
二、心法的作用
比如，作者說他在羅馬地鐵上，被偷了一個(gè)錢包，里面不光是現(xiàn)金，還有他的證件、信用卡，補(bǔ)起來非常讓人頭大。
一般人攤上，一定會(huì)非常惱火，后悔自己不小心、痛恨小偷太可恥、甚至幾天的心情都會(huì)大受影響。
但作者已修習(xí)【斯多葛派哲學(xué)】多年，遇到這種事，就能很好地面對(duì)。
他想，小偷已偷走了錢包，是我不能控制的，那我就只能接受；錢包已經(jīng)沒了，那我就應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在自己能控制的事上。
——我能控制什么呢？
我可以選擇好好度過這一天。
本來已約好的看演出、聚會(huì)，一點(diǎn)沒耽誤。
這，就是“心法”——【斯多葛控制二分法】的作用。
事兒，還是這么個(gè)事兒，僅僅是因?yàn)槟忝鎸?duì)它的態(tài)度變了，你整個(gè)人都可能完全不一樣！
三、【外界目標(biāo)】與【內(nèi)部目標(biāo)】
如果，你現(xiàn)在有一個(gè)面試的機(jī)會(huì)，你精心準(zhǔn)備、列舉成就、侃侃而談，希望能得到這個(gè)職位，這就是一個(gè)【外界目標(biāo)】。
但，有太多因素是你無(wú)法控制的——競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手表現(xiàn)更好、用人單位出現(xiàn)變化，都有可能。
如果你只是把希望放在這個(gè)【外界目標(biāo)】上，你就會(huì)有種種焦慮不安的情緒。
所以，匹格里奇說，你更應(yīng)該設(shè)定的是：
【內(nèi)部目標(biāo)】——你控制不了外界，但可以控制自己。
你可以把目標(biāo)定為：盡我所能，寫一個(gè)最理想的簡(jiǎn)歷。
用這個(gè)控制二分法，你對(duì)于不能控制的最后結(jié)果
——不管是什么，你都可以坦然接受。
我們常說“無(wú)欲則剛”，但我們是普通人，我們?cè)趺纯赡軟]有欲望？
這個(gè)斯多葛派心法實(shí)在得多
——不是沒欲望，你想要什么，行！
但你要把注意力全部集中在自己能控制的東西上。
想通了這一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活中很多方面都是如此。
當(dāng)你眼睜睜追不上公車，
當(dāng)你不帶傘就一定下雨，
當(dāng)你著急別人就不回復(fù)，
當(dāng)你努力勤奮仍無(wú)回報(bào)……
生活必不可能十全十美，我們必須順應(yīng)之。
憤怒，來自一種認(rèn)為，認(rèn)為挫折從沒寫進(jìn)生活，
這種認(rèn)為開始于喜劇性的樂觀，結(jié)束于悲劇性的悲觀。
愿我們都能：
有勇氣去改變可以改變的，
有度量去容忍不能改變的，
有智慧去區(qū)分以上兩類事！
