紅林悟道《金剛經(jīng)》第二十一品：非說所說分 第三章

明白了什么是“法”，我們也就明白了為什么佛祖如來再三告誡坐下弟子與世人:佛祖如來沒有說法，你們不可住佛相、法相、佛說法之相。如果世人將佛祖如來所說所講當(dāng)成了“法”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，佛祖如來所說的法，只是佛祖如來對(duì)法的感悟與演義。佛祖如來讓修行者不住佛相，是為了還“法”的先天存在性，不是佛祖說了法，法才誕生的；佛祖如來讓修行者不住法相，是為了還“法”的無形無相性，經(jīng)文所示的不是法，佛祖所說的也不是法；佛祖如來讓修行者不住佛說法之相，是為了還“法”的“無為”本質(zhì)，天下圣賢皆為說法者，不可拘泥于佛祖說法一家。

佛祖如來的告誡，也是讓世人明白，先天存在的東西不是別人給的，也不是別人發(fā)明的，更不是別人說出來寫出來的。凡是別人所說所寫，都是對(duì)先天存在的感悟與演義，但，決不代表先天存在的東西。如“法”，是先天存在的，佛祖對(duì)“法”的感悟與認(rèn)知就是佛法，再通過佛教演義了“法”。祖國，是一個(gè)神圣的概念，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛(wèi)這片生生不息世代相傳的土地。人們對(duì)祖國的感情包括了對(duì)國家主權(quán)，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。祖國，就是自己的國家。對(duì)于我們來說，祖國是先天存在的，不是別人給予的人，不管歷史如何發(fā)展，國家形式如何改變，祖國永遠(yuǎn)存在。祖國是每個(gè)人先天具有的，所以背叛祖國，就是違背天道，就會(huì)有人站出替天行道，懲罰背叛者。

人的生存權(quán)，是先天存在的，不是別人給的，也不是別人發(fā)明的，更不是別人說出寫出的。何為生存權(quán)？是指在一定社會(huì)關(guān)系中和歷史條件下，人們應(yīng)當(dāng)享有的維持正常生活所必須的基本條件的權(quán)利。它不僅指個(gè)人的生命在生理意義上得到延續(xù)的權(quán)利，而且指一個(gè)國家、民族及其人民在社會(huì)意義上的生存得到保障的權(quán)利；不僅包含人們的生命安全和基本自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受凌辱，還包括人們賴以生存的財(cái)產(chǎn)不遭掠奪、人們的基本生活水平和健康水平得到保障和不斷提高。人的生存權(quán)是先天存在的權(quán)力，遠(yuǎn)高于其它的權(quán)利，是自然界萬物存在與發(fā)展規(guī)律在人類社會(huì)的體現(xiàn)。社會(huì)組織及團(tuán)體的權(quán)利可以通過奮斗與制度形式獲得，但這些權(quán)力都不是先天存在的，是后天獲得的，是可以今天有明天無的權(quán)力，而人的生存權(quán)是永遠(yuǎn)存在的，是無法剝奪的。

本性是先天存在的，這也是眾生平等的原因。本性空寂，本我自由，這是“法”在“本我”身上的表現(xiàn)與演義。所以，自由與平等的權(quán)力，也是先天存在的，不是別人給的，也不是別人發(fā)明的，更不是別人說出寫出來的。自由，是本性特質(zhì)的表現(xiàn)，平等，是本我特質(zhì)的內(nèi)涵。本性的承載者本我，在空寂的時(shí)空里，自由翱翔，逍遙自在，無拘無束，無形無相，無所不能，無處不在，本性就是法，法就是本性。修行的目的或者終點(diǎn)，就是回歸本性，找回本我，找回我們先天就存在的能量，這就是本有可度，本無可去的意義。先天存在的權(quán)力，也是一樣，通過修行可以恢復(fù)重新獲得，本身權(quán)力也是本我所具有的能量之一。

先天存在的，還有晴朗的天空、清新的空氣、清澈的河流、潔凈的食物，而為什么這些先天存的東西現(xiàn)在少之又少了呢，連保證生命生存的基本元素都開始當(dāng)作“商品”出賣，我們想知道，我們的生存權(quán)被誰奪走了，是誰給了人類這種恣意破壞環(huán)境的權(quán)力。其實(shí)，是人類自己奪走了自己的生存權(quán)，當(dāng)你享受高度現(xiàn)代化的物質(zhì)生活時(shí)，你是否看到人類為了這樣的生活而付出的生態(tài)代價(jià)。人類是多么的需要“法”的能量歸化自己，所以佛法無邊，回頭是岸，是多么的具有現(xiàn)實(shí)意義。