你的人生追求是什么？每個人的答案或有不同，比如說財富、名望、權(quán)勢、健康等等，這些人生目標(biāo)很難說個優(yōu)劣高低，但要用另外一個答案來替代，我想沒有人會否認(rèn)。那就是：幸福。
幸福，這個詞到底如何定義，我幸福嗎?或者身邊有感覺自己很幸福的朋友嗎？這個詞是如此的重要，可惜我們能看到很多人花費(fèi)巨大的時間精力去追求名利，腳步匆匆，可是卻很少有人愿意坐下來好好思考一下什么是幸福。
最近朋友圈都在轉(zhuǎn)發(fā)一則新聞《天才程序員被前妻逼迫跳樓致死》，標(biāo)題觸目驚心讓人不得不去了解一下事情的經(jīng)過。我卻始終不愿意去關(guān)注跟這個事件有關(guān)的新聞。因?yàn)椋勒咚闶俏业囊粋€朋友。說得更貼近實(shí)際一點(diǎn)，他是我的老鄉(xiāng)，一個村里人的驕傲，父母口中“別人家的孩子”。他比我大幾歲，當(dāng)年他考上大學(xué)又考取北郵研究生后又出國最后自主創(chuàng)業(yè)的故事，全村人都知道。當(dāng)然，他遲遲未婚的消息也是村里人茶余飯后的話題，似乎別人家有成就的孩子三十幾歲還是光棍的景象大大的緩解了他們心里的不平衡。甚至我和我的朋友也曾經(jīng)給他介紹過女朋友，那已經(jīng)大約是幾年前的消息了。之后我也離家求學(xué)工作，沒有再關(guān)注過他的消息。最近一次聽到他的消息，竟是他的死訊！而且以這樣一種迫不得已的方式。我能想象到他的絕望和無助。
當(dāng)聽到他跳樓的消息時，我正在閱讀這本《幸福課：不完美人生的解答書》，驚得手機(jī)差點(diǎn)掉到床上，眼睛卻死死的盯在屏幕里的一段文字：人生之路，坑多路少，這個世界充滿缺陷，但人們想象的生活總是完美的。要想幸福，就需要承認(rèn)這種不完美，扎根不完美。太多的人生問題，就是想要逃離這種不完美而不得。
在聽到這個消息之前，我讀這本書的目的，也只是想定義下幸福，了解平日里那些說不出來的原因的“不快樂”到底是如何形成的，然后再提升一下自己的幸福感。然而聽到這則令人難過的消息之后，幸福這個話題，嚴(yán)肅了許多，嚴(yán)肅到不僅是不快樂，而是不幸。
這本書的作者陳海賢，是知乎心理學(xué)話題的大咖（動機(jī)在杭州），在知乎里為許多人解答了關(guān)于心理學(xué)方面的問題，在心理學(xué)應(yīng)用方面頗有見解，這本書是他的代表作之一。
書序
書序乃作者自序，很直白的指出人生就是充滿缺陷的，作者跟大部分人一樣從年幼時期開始就常常感覺到沮喪和不安，為了處理這種不安他走上了學(xué)習(xí)心理學(xué)之路，直到如今成了一名心理咨詢師。同時作者也很坦誠的指出，每個人追求幸福的道路上都是荊棘遍布，他能做的只是站在旁觀者的角度提醒你一下前方埋有陷阱或者根本就是死路一條。換句話說，人生之路只能自己腳踏實(shí)地的走，只是出發(fā)之前或者路途中都應(yīng)該清醒的認(rèn)識到這是一條充滿困難的道路，如果你明白，幸福的果實(shí)路途隨手可摘。而作者能做的，就是幫助你識別并解決這些困難。
第一章 假想的自我與真實(shí)的成長
第一章，作者講了一個假想自我與現(xiàn)實(shí)自我的落差引發(fā)心理疾病的現(xiàn)象及原因。最典型的例子就是考上了名校卻依然充滿挫敗感，明明很瘦卻容忍不了自己沒有時裝模特般的骨感。這兩個例子乍一看像是對自我要求比較高的“上進(jìn)”，而其實(shí)是在內(nèi)心深處他們有幻想一個完美的自己，為了維持這個幻想中的自我形象而焦慮不安。這其實(shí)是一種不安全感，作者認(rèn)為當(dāng)人的心理結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)良好時，生命的能量會用來與外部世界互動進(jìn)而豐富自己的內(nèi)心。當(dāng)內(nèi)心感到不安時，注意力則聚焦在自我本身。因此要秉持成長型思維摒棄僵固性思維，即認(rèn)為人的能力是成長的，所有的挑戰(zhàn)都是能力成長的機(jī)會，因此要陽光積極的面對。
第二章 更大的世界與眼前的生活
第二章，作者用了曾經(jīng)網(wǎng)上很火的故事“世界那么大，我想去看看”的主人公的真實(shí)案例闡述了一個道理“生活不止眼前的茍且還有詩和遠(yuǎn)方的茍且，如果你認(rèn)為你在茍且的話”。作者認(rèn)為當(dāng)人們對眼下的生活感到無聊和不滿時，“遠(yuǎn)方”代表著對過去失敗的翻盤、對當(dāng)下的不甘以及對未來的希望，因此總是被人們不遺余力充滿希望的憧憬著。如同辭職看世界的主人公一樣，想象中的遠(yuǎn)方和真正踏足的遠(yuǎn)方完全不一樣，甚至更近似原來的生活。因此，遠(yuǎn)方只是一種幻覺，真正的生活就在眼下。如果要改變生活的面貌，方式不在于改變環(huán)境而是調(diào)整自己的內(nèi)心。著眼當(dāng)下，把生活中的每一件事都當(dāng)做是修行。不把生活一份為二，沒有瑣事都是正事，沒有瑣碎都是神圣?？傊钪械拿恳患嵌紤?yīng)該以鄭重其事的態(tài)度對待。人生不應(yīng)只追求結(jié)果，而更應(yīng)當(dāng)懂得享受過程。
第三章? 理想與平庸
這一章，作者一反成功學(xué)勵志雞湯，告訴讀者要接受自己的平庸甚至承認(rèn)自己是個廢物。作者認(rèn)為，如果平庸的對岸是理想，而理想的參照物是想象中的遠(yuǎn)方的生活或者是別人的生活的話，對比的過程讓你感到焦慮和痛苦的話。那大可停止幻想接受自己的平庸，甚至更進(jìn)一步的更加全面的去思考人生的意義，這樣生活就不是簡單的平庸與否的區(qū)分。降低對生活的預(yù)期，承認(rèn)自己很多時候的能力不足，反而能發(fā)現(xiàn)生活更多的美好。
作者分享了一個來訪案例，一個拼命努力卻依然感到沮喪失望的年輕人，作者回復(fù)中指出這個年輕人不是真的在努力，而只是在模仿努力。努力是成功的必要條件而不是充分條件。如果沒有認(rèn)真思考過生命的意義、人生的目標(biāo)，努力只能算是一種模仿，一種感覺，用來編織意義的希望和外衣從而遮蓋自己的虛無。所以如果你覺得追求“理想”的過程中很辛苦很沮喪的話，那么重新思考一下自己的理想是否只是在“攀比”，如果是的話不如停下來承認(rèn)自己平庸。如果都沒有好好思考過目標(biāo)，只是害怕跟不上別人的節(jié)奏不敢停下來，那么這種只關(guān)注“努力的感覺”忽視目標(biāo)的進(jìn)取，該停了。
第四章 匱乏與不安
這一章，作者討論的是產(chǎn)生不安的原因是匱乏，物質(zhì)的匱乏、時間的匱乏、愛的匱乏等等。愛的匱乏是最原始最初級也是最根本的匱乏，這種匱乏的感覺可能在我們嬰幼兒時間就會產(chǎn)生。資源的稀缺性是改變不了的現(xiàn)實(shí)問題，人的欲望也是無止境的，所以隨之帶來的匱乏的不安成了折磨內(nèi)心的殺手。如果人能正式這個問題，接納自己的匱乏，就能釋放自己的空間從而提高思考和行動的自由度。
第五章 接納與改變
這一章，作者想要表達(dá)的就是，人是不完美的，生活是不圓滿的，世界是不完美的，想要過得幸福，就是接納自我，接納這苦樂交融的人生。
第六章 拖延與不拖延
拖延癥不一定是你的病，只是你用拖延癥來代替了你對自我的懷疑和焦慮。和理想中完美的自己對比，現(xiàn)實(shí)中的自己擁有是有缺陷的。拖延癥這種流行于社會又不大不小的心里疾病，正好可以用來解釋現(xiàn)實(shí)與理想的差距。
如果是真的拖延癥，那它大概由如下原因產(chǎn)生：誘惑、過大的壓力、完美主義和孤獨(dú)。而要解決拖延的辦法就是愛，具體辦法是接納自己的不足，用激烈而不是譴責(zé)的辦法來安排自己。萬一拖延了也不要內(nèi)疚，先把這一段結(jié)束，自我和解帶著新目標(biāo)重新出發(fā)，避免消耗大量的心里資源在已經(jīng)失去的時間上面。
第七章 敏感與不安
敏感和內(nèi)向不是貶義詞，每種性格特征都有自己的缺陷和優(yōu)勢。內(nèi)向者不必自我懷疑，不必接受外界給自己貼上的差評標(biāo)簽。
第八章 愛與孤獨(dú)
在這一章中，作者講了兩個問題，第一個是針對現(xiàn)在社會上流行的一種心理疾病都源于原生家庭源于父母的不完美這種現(xiàn)象做了反駁，作者認(rèn)為天下本沒有完美的父母，大部分的父母都已盡其所能，如果你秉持的是成長型的心態(tài)，那教養(yǎng)自己的人就應(yīng)該是自己，方式可以有很多種，父母老師朋友書籍或是自己的思考。如果是僵固性心態(tài)，那么遇到問題只會沉溺于對不完美父母和家庭 的怨恨當(dāng)中，在改變不了的現(xiàn)實(shí)中自怨自艾越陷越深，不僅解決不了問題也惡化了關(guān)系。
作者認(rèn)為每個人天生都是孤獨(dú)的，都需要被愛。僵固型的人傾向于通過占有、討好、服從或者控制等方式來消除自己的孤獨(dú)感，而成長型的人有獨(dú)處能力，與別人的相處方式是平等的交換哎或者不計回報的給予型。如果你感到孤獨(dú)，首先應(yīng)該考慮的是自己在一段關(guān)系中是否渴望回報多于付出？是否屈服自我內(nèi)心的匱乏不愿自己面對而將改變的希望寄托在別人身上？如果是，那么試著用希望別人愛自己的那樣的方式去愛別人。
第九章 空虛和意義感
最后一章，作者分享了幾個咨詢者的來信，來信的這幾個人都是工作穩(wěn)定、家庭幸福甚至常常覺得自己熱愛生活，可是他們依然對生活不滿。不滿的原因在于，他們一帆風(fēng)順的找不到生活的意義。這就回到了第四章作者提到的匱乏，即無論在什么條件下，人總是不滿足的。作者引用了積極心理學(xué)家喬納森?海特的觀點(diǎn),認(rèn)為人的意義不是以個體方式存在的,而是與種群的連結(jié)。推導(dǎo)出人的意義不僅在于個體與群體的連結(jié)還包括過去現(xiàn)在未來的連結(jié)。當(dāng)自己感覺是整體的一部分時，意義感就會產(chǎn)生。這個整體包括時間序列上自己的人生、家庭、社會、國家甚至星球和宇宙。
這本書看到這里就算結(jié)束了，合上書本回顧一下能比較清晰的體會到作者的用意，就是在告訴讀者，現(xiàn)實(shí)不完美，遠(yuǎn)方不完美，你仰慕的他和他的生活也不完美，自己也不完美。接納自己的平庸和不足，與自我和解，這樣才能找到生活的幸福。秉持成長型的思維，對于生活持有開放性的心態(tài)，認(rèn)為生活的一切都是可以成長和改變的。即便你已經(jīng)很幸福了還覺得迷茫人生沒有意義，首先認(rèn)識到這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)閰T乏是每種人生都會有的體驗(yàn)，接受這種一山還有一山高的匱乏感，認(rèn)識到自己是某個整體里不可或缺的一部分，與他物之間有著真是的連結(jié)關(guān)系。如果這樣還不能感知生活的意義的話，那就不要糾結(jié)這個問題了，就接受人生虛無吧，也許這就是你的生活的真實(shí)質(zhì)感。
如果我的朋友知道這些道理，那么他也許不會選擇終結(jié)自己的生命。然而......
