做夢的時候保持清醒，然后做出各種不合常理的事情，結(jié)果無事發(fā)生。把夢境搞得一團(tuán)糟。不過，雖然是一團(tuán)糟，卻又沒有造成什么影響。其中的人們似乎被安排好了一般，無論怎么破壞都會回到預(yù)定的方向上。這很讓人奇怪，就像小孩子的惡作劇一樣，折騰夠了就沒必要繼續(xù)玩了。
關(guān)于夢的緣由，有莊周夢蝶之說，莊子在夢中變成了一只蝴蝶，好不自在，醒來則還是個人，而蝴蝶在夢中是一個人，醒來則是蝴蝶。那么那一個才是本體呢？莊子得出的結(jié)論是天地與我并生，而萬物與我為一，蝴蝶與莊周同出同源，本為一體，沒必要去分什么本體。這種境界就很高了，擺脫了我是人非的局面，不然，就陷入了兩個極端，一個把莊周抓得緊緊的，說蝴蝶不過是妄想，一個把蝴蝶抓得緊緊的，說莊周是幻象。這兩種說法爭來爭去，互有勝負(fù)卻誰也說服不了誰。就像粒子說和波動說一樣，一個時期發(fā)現(xiàn)光和粒子很像，是實(shí)在的，另一個時期又發(fā)現(xiàn)了光的虛幻性，像波一樣不是實(shí)在的。最后認(rèn)為兩者皆有，只是因?yàn)橛^察尺度不同，表現(xiàn)各異。
很多爭論也是這般，人們都相信證據(jù)，而雙方都有證據(jù)，但是又都只承認(rèn)自己的證據(jù)是有力的，于是爭論不休。如果有人可以同時理解雙方的看法，并且化解其中的矛盾，那就很厲害了。只不過，這種認(rèn)識往往過于超前，結(jié)果雙方都不承認(rèn)了。也是挺有趣的，落于兩邊自然極端，放在中間，也不合適。于是兩邊中間都不落，當(dāng)作一個整體，問題就消失了。答案也隨之消失了。這就是沒有問題的說法。
那么做夢就做夢，醒來就醒來，無論夢是真或者現(xiàn)實(shí)是真，有什么差別呢？夢里快樂了，現(xiàn)實(shí)可能就有快樂的因素，夢里痛苦了，現(xiàn)實(shí)就可能存在痛苦的因素，不過是在無拘無束的情況下被誘導(dǎo)出來了。有人說，宇宙是一個演化機(jī)器，會將一切的可能性展現(xiàn)出來，這句話可能蘊(yùn)含著深意。畢竟將一切展開，可以有各種方式，一個是選擇分支導(dǎo)致的世界分裂，多世界假說，一個是周而復(fù)始的演化過程，龐加萊回歸假說，或者是先生成所有可能然后坍縮，經(jīng)典的量子力學(xué)解釋假說?？上У氖牵渲械娜说降讜l(fā)生什么變化呢？理論沒有給出解釋，好像所有的這一切都和人無關(guān)一樣。這也是為什么我對物理理論不太滿意，解釋不了關(guān)于人的問題，而這才是人們最關(guān)注的問題。