法義部分：

一、《三主要道頌》是宗喀巴大師晚年著作，闡述了《道次第》里的解脫道、菩提道、空性見(jiàn)三項(xiàng)主要內(nèi)容，通過(guò)這些學(xué)習(xí)可以幫助我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)了解佛法精要。

二、佛法浩瀚如海，八萬(wàn)四千法門(mén)，又有三大語(yǔ)系宗派林立，但都有不變的共同核心，都是為眾生提供了解脫道與菩提道兩條路，走向解脫是學(xué)佛的核心目標(biāo)，其本質(zhì)是解除生命內(nèi)在的迷惑和煩惱，其實(shí)每個(gè)人都或多或少有這樣的需求，所以一是要具備解脫的愿望就是發(fā)心，其次是具備解脫的能力。怎樣獲取解脫的能力呢？勤修戒定慧三學(xué)。此外，還有菩薩道將成佛作為最高目標(biāo)，即才成就無(wú)上正等正覺(jué)，成就最高的智慧，生命究竟的覺(jué)醒。那眾生和佛有什么差別？就在迷悟之間就在覺(jué)與不覺(jué)之間，但非常值得慶幸的是3500年前佛陀在菩提樹(shù)下發(fā)現(xiàn)：一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，只因執(zhí)著妄想不能證得。每個(gè)生命都有潛在的佛性，成佛的修行就是去擺脫以前迷惑的無(wú)明的生命系統(tǒng)，開(kāi)啟生命內(nèi)在智慧的、自覺(jué)覺(jué)他、自利利他的覺(jué)醒系統(tǒng)。

三、在濟(jì)群法師弘法幾十年中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)宗派的核心無(wú)外乎五大要素：既皈依、發(fā)心、戒律、正見(jiàn)、止觀。

皈依：是對(duì)三寶、對(duì)三級(jí)修學(xué)升起堅(jiān)定不移的信心。如果不相信或者認(rèn)識(shí)不足則會(huì)法不入心，并不會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生太多影響，對(duì)三寶的信心就意味著生命重心的改變，從不斷造業(yè)輪回的路轉(zhuǎn)而重新建立人生目標(biāo)，這才是學(xué)佛的起點(diǎn)，是真正接受佛法的開(kāi)始。所以說(shuō)皈依時(shí)信仰的基礎(chǔ)。

發(fā)心：發(fā)展什么樣的心？生命是由各種心理組成，我們想成為什么樣的人，就會(huì)選擇發(fā)展怎樣的心，我們總是選擇外在世界，但是內(nèi)心的選擇才是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)影響最大的。發(fā)心是修行根本。真正的修行就是善用其心。

戒律：是邁向解脫的心路規(guī)則，在我生命中大多數(shù)是貪嗔癡的惡習(xí)，我要成就解脫菩提之華果則需要遵行相對(duì)應(yīng)的心路規(guī)則，阻止不善行為張揚(yáng)善行度化眾生。所以說(shuō)戒律幫助我們戒除行為和內(nèi)心串習(xí)，是對(duì)我們真正的愛(ài)護(hù)。

以上三點(diǎn)都是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)，有了一定基礎(chǔ)后在選擇一個(gè)宗派一門(mén)深入。每個(gè)宗派都為我們提供了兩個(gè)方面即：正見(jiàn)和止觀。因?yàn)榇蟛糠秩硕际潜粺o(wú)明所蒙蔽，所以需要如實(shí)見(jiàn)來(lái)引導(dǎo)我們看清生命和世界的真相。

有了這些正確的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)還是知識(shí)性的，要將其轉(zhuǎn)化成正念和自身能力就需要止觀。

三主要道的出離心和菩提心屬于發(fā)心的內(nèi)容，空性見(jiàn)屬于正見(jiàn)和止觀，所以說(shuō)三主要道要沒(méi)有離開(kāi)這五大要素，所以三主要道可以幫助我們快速掌握佛法要領(lǐng)，是佛法精要。