? ? ? ?唐太宗曾言道，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以 人為鏡，可以明得失。雖然我們現(xiàn)在所知的歷史未必是真實的，但是還是可以透過歷史大概的脈絡(luò)，以現(xiàn)代不同的視角，去發(fā)現(xiàn)真理，去探求歷史的發(fā)展變革，去理解國家的真正含義。

? ? ? ?時間流逝，朝代更替，縱觀中國歷史，所謂的王朝政權(quán)不過是時代的產(chǎn)物，它的發(fā)展都會經(jīng)歷一個萌芽、蓬勃、成熟、腐朽再到滅亡的過程，跳出某一個朝代的局限，就會了解，這不過只是國家歷史中的一個小點，是同化觀念的一個過程罷了。

? ? ? ?例如明清的更替，開始漢族統(tǒng)治著滿族，支配著華夏大地，而對內(nèi)農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗，導(dǎo)致了清軍的入關(guān)。清軍的入關(guān)，開始遭到了一系列的抵抗，士大夫階級的壯烈殉明成為明王朝最后的一簇燦爛星火。而后由于清廷最高決策者的施政措施，從而形成滿漢一家被同化的局面。到了清朝后期，內(nèi)患外敵，新思想的傳入，統(tǒng)治階層的內(nèi)部崩潰，導(dǎo)致了清王朝的快速坍塌。而到此時，忠的概念逃出了忠君的范疇，忠于的是大的民族，忠于的是國民與文明的傳承延續(xù)，也不是再某個政權(quán)，得到了質(zhì)的升華。

? ? ? ?政權(quán)黨派所代表的只是某個特定的階級與利益集團，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，用在這里最恰當(dāng)。階級會分化，利益團體也會出現(xiàn)分化異變，比之如農(nóng)民起義，起初的時候代表的都是農(nóng)民階級，打的亦是為百姓謀生的旗號，推翻了以前的統(tǒng)治集團后就慢慢轉(zhuǎn)化為新的地主階級的代表，成為其利益的守護者，重新壓在底層大眾的肩頭（只不過不同時代不同的表現(xiàn)形式），于是又一個循環(huán)開始了（反抗，建設(shè)，隱忍，爆發(fā)，反抗）。

? ? ? ?從上面可以看出，推動朝代更迭、歷史進步的一直是人民，是底層的勞苦民眾，政權(quán)不過是民眾于混亂逆流中推舉而上渴望代表自身權(quán)益保障自身安全的代表，當(dāng)其違反大部分百姓的意愿侵過度犯大部分民眾利益之時，便是覆滅的開端，所以可以說，民眾的大規(guī)模反抗是無罪的，或者可以說是神圣的。

? ? ? ?故而我認(rèn)為，國家的概念不等于某個政權(quán)，亦不局限于哪個黨派，國家是一種扎根于靈魂的觀念和信仰情懷，是凌駕于血緣、地域之上的連接國民最普遍思想意識的紐帶。一旦混淆了幾者之間的概念，伴隨著精神流毒的麻醉，民眾再沒有了自主自救意識，沒有了對自由與權(quán)利的執(zhí)著追求，失去了抗?fàn)幍木?，充滿奴性的活著，那才是國家真正意義上的消亡。