看《奇葩說(shuō)》，明白了一個(gè)道理，在人文層面，任何觀點(diǎn)都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分。一位選手發(fā)言完，現(xiàn)場(chǎng)觀眾跑票數(shù)往往高達(dá)20%-30%，甚至可以接近半數(shù)。而我，也在一位又一位選手的發(fā)言過(guò)程當(dāng)中，不斷調(diào)整自己的立場(chǎng)。

于是乎我膽大妄為的提出一個(gè)觀點(diǎn)：做人，不需要原則，需要的只是，愛(ài)與智慧。

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做人做事，其最終目的無(wú)非以下幾點(diǎn)，

讓自己滿意；

讓自己在乎的人滿意；

讓在乎自己的人滿意；

不讓這個(gè)世界不滿意。

分別就是愛(ài)自己，愛(ài)別人，不讓別人不愛(ài)我，不讓輿論和法律懲罰我。

但是，這幾點(diǎn)通常是不一致的，因?yàn)榇嬖跊_突，所以就需要有人站出來(lái)制定規(guī)則，灌輸主流思想，讓其他的人以這為原則來(lái)進(jìn)行利益權(quán)衡，才不至于使這個(gè)社會(huì)亂套?？墒?，制定原則的人也不是神，世界那么復(fù)雜，又不斷變化，怎么可能存在一個(gè)放之天下而皆準(zhǔn)的原則呢？

即便再得人心的所謂原則也不能代表所有人所有場(chǎng)合。這是我要說(shuō)的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，無(wú)原則，不等于無(wú)道德。

道德就是非明文的最主要規(guī)則。守道德，并不會(huì)讓自己、讓身邊的人滿意，但不守道德，一定會(huì)讓身邊的人甚至陌生人不滿意，這種不滿意最終會(huì)回到自己身上。所以，決定一個(gè)人做出何種選擇的并不是道德本身，而是不守道德對(duì)自己的傷害有多大。從這個(gè)意義上講，守道德，不一定是自律，也可能是怯懦。

在某種情況下，守道德比不守道德對(duì)自己和身邊的人傷害更大，那么，不守道德也就成為了可能，應(yīng)當(dāng)被容忍，甚至應(yīng)當(dāng)被提倡。過(guò)去老徽州女人一個(gè)個(gè)都是節(jié)婦烈女，甚至成為了一種文化，被拍成了電視劇《徽州女人》。這部電視劇堪稱(chēng)一曲封建男權(quán)時(shí)代廣大女性的悲歌，它批判的就是封建道德對(duì)女人的戕害。?

幾乎沒(méi)有人認(rèn)為所有的道德標(biāo)準(zhǔn)都是正確的吧，但敢于藐視道德的寥寥無(wú)幾。

很多年輕人不愿意結(jié)婚，或者婚后選擇做丁克，這本沒(méi)礙著誰(shuí)。但一定會(huì)有很多親人跳出來(lái)，或苦口婆心，或大義凜然，“不結(jié)婚、不生小孩是大不孝啊”。

再比如，金星變性，蔡康永同性戀，假如他們內(nèi)心不夠強(qiáng)大，假如每一個(gè)人都用道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判他們，那么，被逼瘋是他們唯一的下場(chǎng)。

被道德綁架，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，這并不是當(dāng)初制定道德之人的本意。

道德還是重要的（甚至比法律更重要），但是道德并不像法律那樣刻板，在愛(ài)（包括對(duì)自己的愛(ài)）面前，道德應(yīng)當(dāng)允許變通和適當(dāng)讓步。其實(shí)，最強(qiáng)的道德感，本就來(lái)自于愛(ài)，先小愛(ài)（愛(ài)自己，愛(ài)親人，愛(ài)朋友），再大愛(ài)（愛(ài)集體、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)全人類(lèi)、愛(ài)一切生靈）。

很多人喜歡從道德層面批判人，正是因?yàn)樽约旱赖虏灰?jiàn)得多高尚，所以才需要通過(guò)批判他人來(lái)獲取道德感。古老的寓言故事就告訴了我們，你所批判的，和你所追求的，正是你所缺少的。道德在心中就好，不要總掛在嘴上。

一個(gè)只有各種道德和規(guī)則、缺少人性的社會(huì)，和一個(gè)開(kāi)放包容、充滿愛(ài)和智慧的社會(huì)，你選擇哪一個(gè)？

第三點(diǎn)，無(wú)原則，不等于無(wú)主見(jiàn)。

結(jié)婚找對(duì)象的社會(huì)公共原則就是，要買(mǎi)房子，可房子真的是必須的嗎？沒(méi)房子會(huì)凍死、會(huì)餓死嗎？不會(huì)。在年輕的時(shí)候買(mǎi)房子甚至?xí)a(chǎn)生很多負(fù)面作用，例如降低生活質(zhì)量，增加心理壓力?？墒牵幢銈€(gè)人意愿并非如此，即便家庭經(jīng)濟(jì)條件不太允許，絕大多數(shù)的人都還會(huì)選擇隨大流，遵守這個(gè)原則，明知原則錯(cuò)誤也要去做。

這種表面的有原則，實(shí)質(zhì)卻是無(wú)主見(jiàn)。

很多原則其實(shí)是個(gè)人建立的，如果每次決定，都要進(jìn)行一次全方位多層面的思考是很麻煩的，所以，人得有一個(gè)概括化的思維習(xí)慣，這種思維習(xí)慣就是個(gè)人原則，它的意義在于節(jié)省思考時(shí)間。

可有的人無(wú)論形勢(shì)如何變化，只堅(jiān)守ta的那一套，就是一種拒絕具體事情具體分析的懶惰，只憑自己的喜好決定，就是一種拒絕相信別人而只相信我那一套的主觀。

懶惰，主觀，絕不等于有主見(jiàn)。

第四點(diǎn)，無(wú)原則，是心理強(qiáng)大的表現(xiàn)。

個(gè)人原則的形成，多出于保護(hù)自己。一定意義上說(shuō)，一個(gè)人個(gè)人原則越多，ta的心理越脆弱。

比如，找對(duì)象，提一大堆條件，要本科以上，年齡大三小一之內(nèi)，工作穩(wěn)定，年薪10萬(wàn)以上，身高175以上，體重130-150之間，不要單親家庭的，不要有養(yǎng)老負(fù)擔(dān)的，不要兩兄弟以上的，不要抽煙酗酒賭博的，不要圓臉的，不要痘痘多的，不要戴眼鏡的，不要睡覺(jué)打呼嚕的，不要有腳氣的，不要太粘女朋友但能接受女朋友粘他等等。這樣的一個(gè)女孩子，我想，生活扇給她的巴掌實(shí)在太少了。若將一顆心比作一座房子，那么她的房子里，就好比堆放了過(guò)多的東西，使得可騰挪的空間也許只剩下可憐的10平米，如果有人往里塞20平米的東西，就會(huì)讓她崩潰。

再比如，被父母橫加阻攔的愛(ài)情我也一定要抗?fàn)幍降?。這種個(gè)人原則其實(shí)跟愛(ài)多愛(ài)少?zèng)]太大關(guān)系，只跟這個(gè)人是否自尊心過(guò)強(qiáng)有關(guān)。Ta好勝，愛(ài)情也一定要贏，這只是出于對(duì)自尊的保護(hù)?？植赖氖牵瑃a往往還會(huì)將自尊包裝成愛(ài)。

純粹無(wú)暇單一執(zhí)著是易碎的玻璃，包裹混沌接納復(fù)雜、還能以溫潤(rùn)示人才是璞玉。

本文開(kāi)頭提了個(gè)很咋呼的觀點(diǎn)，做人不需要原則。其實(shí)，看到現(xiàn)在，應(yīng)該明白，我并沒(méi)有否定原則的存在價(jià)值，原則可以避免社會(huì)亂套，還可以節(jié)省思考時(shí)間。但我們也應(yīng)當(dāng)看到過(guò)多原則所帶來(lái)的惡果。我所想表達(dá)的真正主旨是，

心中有原則，遇事不拘泥于原則；

淡化原則，強(qiáng)化愛(ài)與智慧；

智慧不夠，原則來(lái)湊。

奇葩說(shuō)，呈現(xiàn)的絕不僅僅是辯論技巧，更多的是一種，沒(méi)有價(jià)值觀的價(jià)值觀。當(dāng)我們開(kāi)始拒絕貼標(biāo)簽，拒絕固守成見(jiàn)，讓思維更加靈活，觀念更加包容，那么遇事就不容易再固執(zhí)于某一點(diǎn)，就不再長(zhǎng)時(shí)間悲傷、痛苦、糾結(jié)。所以，《奇葩說(shuō)》傳遞的是種正能量。

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最后選取《奇葩說(shuō)》兩大智慧之神馬東、蔡康永的各一句話作為結(jié)束，

馬東：奇葩說(shuō)追求的是一份混沌的感覺(jué)，當(dāng)我們把這種感覺(jué)傳遞給人的時(shí)候，這種感覺(jué)在你心中引起的波瀾，才是我們追求的東西。

蔡康永：各過(guò)各的，容忍別人自己的選擇，是我們目前這個(gè)社會(huì)，最需要的一個(gè)態(tài)度。

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