? ? ? 漢族容易陷入一種迷之自信,幾千年來漢族都是科學(xué)與技術(shù),經(jīng)濟(jì)與文化最強大的民族,并且漢族雖然經(jīng)歷各種滅國，但是從未滅亡,漢字就是一種最強大的體現(xiàn),漢族對周邊的小國不是南蠻，東夷，北狄,西戎,不然就是倭,自然而然產(chǎn)出一種天朝上國的優(yōu)越感。

? ? ? 我們從歷史上來看，從秦朝然后到漢朝，為什么會稱為漢族？因為漢朝經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都強，所以別人稱我們好漢，我們慢慢就有漢族概念。這就是漢文化的來源，后來到了三國，雖然是內(nèi)亂不止，曹操還抽空北征烏桓，諸葛亮北伐前還順便七擒孟獲。

? ? 到了后來的南北朝至隋唐，不管是五胡亂華或者隋唐的這種鮮卑族，都迅速被漢化了，這個說明少數(shù)民族對漢人、漢文化是非常認(rèn)可的。

? ? ? ? 宋朝經(jīng)濟(jì)、文化雖然繁盛，但是軍事很弱，就像一個人身體強壯、智商很高，但是確膽小如鼠，總讓人感覺有一種不協(xié)調(diào)的問題，從契丹、金、蒙古，到后面的清朝，他們都有自己的文字，有自己的文化，而不是直接拿漢族文化來用，甚至清朝開始堅持滿漢分離，兩種文化，兩份奏折，分開居住區(qū)，甚至要求漢族剃發(fā)易服，說明少數(shù)民族其實對漢文化經(jīng)歷了仰慕到平等最后懷疑的階段。

? ? ? 是否有另外一種可能,我們漢文化能長存,正是因為少數(shù)民族不斷注入新解血液,我們的偉大的秦朝,只是給周天子養(yǎng)馬的,被戰(zhàn)國列強看不起的蠻夷之地,卻最終統(tǒng)一了中國,讓我們津津樂到的唐文化,也是鮮卑族,清王朝統(tǒng)治了中國300年,我們提起來清朝咬牙切是,好象是因為滿族導(dǎo)到我近代被外辱,是因為清朝的閉關(guān)鎖國,難通明就不閉關(guān)嗎？不鎖國？倭寇怎么來的?,鄭芝龍怎么成為海賊王的，裹小腳也也是起始于宋、繁榮于明 ，“唯有讀書高，其他都是奇技淫巧” 思想都和少數(shù)民族無關(guān)。

? ? ? ?少數(shù)民族的建立王朝就沒有優(yōu)點嗎？ 蒙古由于信息太少，無法舉例， 從清朝來看 ，其實他是有一些優(yōu)勢的， 第一、 他解決了幾千年來游游牧民族和農(nóng)耕民族相互爭斗的歷史? ?第二，他采用的立賢不立長，而非立長不立賢的，寧可讓自己的子孫廝殺， 也要選一個最有能力的君主，第三、清朝的疆域是中國歷史上最大（不算元朝代）、第四 解決了漢王朝從來沒有解決的 太監(jiān)專權(quán)、外戚專政、黨政。

? ? ? ? 游牧民族打敗漢族,除了漢族政權(quán)自身問題和大環(huán)境變化的原因，最主要是他們簡單,高效,"人效比高",打杖有積極性,大家打仗有動力,我是為了自己的利益,不是為了國家,不是為了皇帝，不是為了軍餉,而農(nóng)耕民族的模式,雖最大集中了社會資源,但是也降低了大家了積極性,打仗又不是我要打，差不多就行了，反正這次打輸了，背鍋也不是我，又不是我的江山，我還要搞政治正確、黨政、說真話要被殺頭，又沒有啥利益，我說啥，江山易主，我就是換個主子而已。

? ? ?分封制容易發(fā)揮人的積極性，但是有相互之間征伐內(nèi)耗的問題，需要律法、原則限制、大一統(tǒng)制度解決了相互征伐問題，但不容易發(fā)揮人的積極性，所以有了個人修養(yǎng)理念，平等觀念，科舉制度，首要問題是分蛋糕的問題，奴隸制度、分封制度，大一統(tǒng)，現(xiàn)代國家制度，各有特點， 沒有什么先進(jìn)的制度、落后的制度， 只有和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境最匹配的制度。

? ? ? ?從一個企業(yè)的發(fā)展來看，大企業(yè)的制度放到小企業(yè)一定不行，因為土壤不一樣，如果在草原上能成功推行漢制度，游牧民族早就被漢化了，跟阿里的高P到小企業(yè)搞的那一套往往都不成功一樣，高P意識里面還有先進(jìn)和落后之分， 大環(huán)境變了，規(guī)則沒有重新去適配，而是搞拿來主義， 阿里的中臺拆分、蔡崇信進(jìn)行的阿里拆分，本質(zhì)上都是解決大一統(tǒng)的弊病："內(nèi)耗、人效低下、人的積極性問題".

? ? ? 現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事已經(jīng)又一次站在世界的前列了，甚至有沖向第一的趨勢，希望再也不要有天朝上國的自大的思想了， 在這個多變的時代永遠(yuǎn)保持持續(xù)反思，永遠(yuǎn)繁榮昌盛。