尊重與自重這個(gè)詞，大家在平日過程當(dāng)中一定會(huì)經(jīng)常用到，因?yàn)樽鹬乜赡苁俏覀內(nèi)伺c人之間基本的交往方式，那就是尊重對(duì)方，可能你不尊重對(duì)方，對(duì)方也不會(huì)尊重你，你不自重的話，對(duì)方也會(huì)不尊重你，所以，自重與尊重可能都是相互的，都是個(gè)體的一個(gè)選擇，但是也會(huì)有所不同，那么，到底何才是尊重和才是自重呢？

我們?cè)囅胍幌?，在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)一群野人在晚上突然看到電閃雷鳴，他們是否會(huì)對(duì)這些產(chǎn)生尊重呢？其實(shí)是會(huì)的，這其實(shí)就是因?yàn)槲窇侄a(chǎn)生的尊重，就是對(duì)未知的領(lǐng)域而產(chǎn)生的敬畏之心，將恐懼轉(zhuǎn)化為敬畏，因?yàn)樗麄儫o法解釋這樣的一個(gè)現(xiàn)象，他們就會(huì)將這個(gè)定義為一個(gè)神，最終就會(huì)演化成一個(gè)部落的圖騰的存在，也就是他們整個(gè)部落的信仰，這其實(shí)就是本能層次的尊重了。但是時(shí)代它是會(huì)變化的，他一直在向前，我們現(xiàn)在有著，足夠的科技，我們將理性的力量發(fā)揮到了極致，我們不用再需要發(fā)展神話了，我們?nèi)说囊庾R(shí)已經(jīng)覺醒了，所以就有句話這么說，當(dāng)人類的科技相信進(jìn)一步，那么，上帝也就向后退了一步，所以像神話圖騰宗教，最后可能就會(huì)因?yàn)槲覀內(nèi)祟惪萍嫉陌l(fā)展而最終消失在我們的眼中。但是宗教他可能就會(huì)起到一個(gè)對(duì)我們?nèi)说膬?nèi)心的一個(gè)引領(lǐng)的作用，也就是我們一個(gè)人的信仰，信仰可能還是會(huì)繼續(xù)保留下去的?；蛘吡硪环N情況，比如說一個(gè)兒童的年齡十分的小，他并不理解，尊重或者自重，更多的就是一種畏懼了，這也是本能層次的。

那么，如果我們希望被他人尊重，因?yàn)槭艿阶鹬?，心里的感覺很好，從這個(gè)角度來看待尊重這個(gè)問題的話，我想這應(yīng)該就是心理層面的尊重?；蛘呔褪钱?dāng)一個(gè)學(xué)生給一個(gè)老師送花，他可能就是基于心理層面去送的，可能就是單純的喜歡這個(gè)老師，她依然對(duì)尊重的理解還是不夠的，所以這也是心理層面的。

那么如果你想只有他人尊重我，我才會(huì)尊重他人，或者我尊重他人了，他人便會(huì)尊重我?；蛘邉e人是否尊重我，我不在乎，我只關(guān)心自己的內(nèi)心想法。還是想要貨得到他人的尊重，首先要自己尊重自己，從這些方面去了解，尊重的話，這就是理性層面的尊重了。這都是一些不同的觀點(diǎn)，但是無論如何？你也是在思考這個(gè)尊重的，而我認(rèn)為，理性層面的尊重，也就是尊重他人，尊重知識(shí)，尊重天地萬物的價(jià)值與意義。

而道德層次的尊重呢，道德是可以體現(xiàn)出我們?nèi)酥疄槿说母呶Ｐ缘?，我們具有這樣向上的可能性，所以，當(dāng)我們尊重到一尊重人性，尊重道統(tǒng)，尊重我們的本性本性，去酷而充之，這就是德性層次的尊重了。

所以尊重其實(shí)是我們交往的起點(diǎn)，尊重就是尊敬重視，尊重他人是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的表現(xiàn)，社會(huì)生活當(dāng)中，我們也應(yīng)該尊重他人的人格的，而且每個(gè)人都有得到尊重的權(quán)利，尊重也會(huì)使我們的社會(huì)生活更加的和諧融洽，尊重也是維系良好的人際關(guān)系的前提，是文明社會(huì)的重要特征，就比如孟子所說的敬人者人恒敬之尊重是相互的，尊重便能夠減少摩擦，消除隔閡，增進(jìn)信任，形成互敬互愛的融洽關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，提高社會(huì)文明的程度，這一應(yīng)該就是尊重的價(jià)值意義之所在吧！