泉州會不會是下一個超過廈門的旅游地，現(xiàn)在還不太好說，但是，泉州的確是一個深藏閨中，待人欣賞的美妙城市，它神秘、居家、包容而又充滿著特殊的活力。

自從2021年泉州申遺成功，做為宋元文化的代表，這個城市有許多有待人們?nèi)チ私獾纳顚哟蔚奈幕z產(chǎn)和特定的美好。

它熱鬧而又恬靜，含蓄而又包容，傳統(tǒng)而又多元，很多看似矛盾的東西在它身上都能統(tǒng)一和諧地組織起來，這本身就挺讓人心神馳往的了。

更不要說，安靜閑逸的城市基調(diào)，讓人一到那里，就能體會到某種不同。我第一天從泉州機(jī)場出來去酒店的路上，感覺有點(diǎn)不一樣，后來發(fā)現(xiàn)，原來這個城市有一種說不出來的安靜，這個感覺很奇怪。

安靜應(yīng)該是跟聲音聯(lián)系在一起的，可我的感覺是一種生活的節(jié)奏，它不是慵懶的，也不是緩慢的，而是可以用“安靜”來描述的。安靜似乎從車水馬龍中沒有喧囂的喇叭聲中體現(xiàn)的，也有可能是從街頭人們的言行舉止中流露出來的。

可我在出租車中，感覺到的安靜，好像是某種整體的觀感，從城市的建筑群中，以及人們行走在節(jié)奏中感覺到的吧。

依著這種感覺，在開元寺，也能找到同感。做為一所大廟，它巍峨壯觀，可又那么平易近人。既沒有高高在上讓人難以接近，又有一種神秘而淡雅的氣質(zhì)，同樣是兩種看似矛盾的風(fēng)味，在它身上又完美的結(jié)合在一起。

跟著導(dǎo)游，會漸漸體會，原來融合才是這座寺廟的特點(diǎn)。它的建筑形式有多元文化在里面，雖是佛家寺院，卻有著來自印度教的建筑特點(diǎn)，雖是漢人的建筑，卻包含了其他民族的藝術(shù)嘗試。

由此，才有點(diǎn)明白，那種我在出租車上體驗(yàn)到的“安靜”，說不定就是海納百川，大音希聲的“靜”，說到底，是一個城市的底氣和基調(diào)，世俗一點(diǎn)的話，就是不浮躁，不夸張。

開元寺有東西兩塔，塔身堅(jiān)固，造型優(yōu)美獨(dú)特，雖是磚石結(jié)構(gòu)，卻用到了木結(jié)構(gòu)的榫卯工藝，加之塔身四十多米，而地基就有五十多米，因而歷史上有幾次大的地震，都未能對它造成傷害。

他們當(dāng)?shù)厝擞袀€說法，孩子小時候，伙伴之間鬧了矛盾重新和好后，都要做一句承諾：“我們倆要好到東西塔倒的那一天！”

開元寺建好后，大殿的柱子上刷油漆，總是過幾天就脫落。后來一風(fēng)水師說，大殿建在了蛇穴上，因?yàn)樯咭懫ぃ蚨推峥傄撀洹?/p>

若要找個辦法，必須用到四兩拔千斤的方法，應(yīng)對巨蛇，只需要搬出蜈蚣，以小制大。于是在大殿的臺階上，刻了一大一小兩只蜈蚣，自此油漆再也沒有脫落。

開元寺的大殿內(nèi)，供奉著五尊佛，另外還供奉著關(guān)公像，這種布局，在其它的寺廟里很難見到，可是這里，卻顯得正常。

你再看殿內(nèi)的藝術(shù)風(fēng)格，天上24尊飛天守候著24個節(jié)氣，把佛教的護(hù)法與中國的傳統(tǒng)節(jié)氣結(jié)合在一起，就能體會到它們之間的結(jié)合是多么的深厚了，因而也不難理解在另外一個殿里，那些飛天手中拿著的樂器，居然是中原本土的器樂。

開元寺的建寺也挺傳奇。據(jù)說此地原來是一黃姓大戶人家，主人有天夢見有云游和尚向他要地，準(zhǔn)備建一寺廟。

果然幾天后，一個名叫匡護(hù)的和尚來請地，黃姓富商信佛，不好推辭，就說如果自己這片桑園能開出蓮花，就答應(yīng)和尚的要求。

三天后，家中的桑園果然開出蓮花，于是富商問匡護(hù)，需要多大的地來建寺院。和尚告訴他，只要一塊袈裟大小的地。他脫下袈裟，朝空中一拋，擋住了日頭，袈裟的陰影罩住了富商家的整個桑園。

富商請求和尚給自己留一塊住地，和尚說，那我就把袈裟腋下這塊地留給你吧。因此，開元寺因?yàn)樯ｉ_蓮花，起初叫“蓮花寺”，現(xiàn)在大殿入口還寫著“桑蓮法界”。

黃姓商人名叫黃守恭，在開元寺一角專門有一檀越祠，供奉著他的祿位，據(jù)說這家黃姓家族世代屢出富商貴胄。

開元寺仁壽塔（西塔）須彌座束腰處，刻的是一位托塔力士，有的力士托舉著巨塔，表情凝重，力壓千金，而在其西側(cè)的轉(zhuǎn)角處，有這么一位托塔力士。

雖身負(fù)萬斤石塔，卻依然能從容不迫地將右手拇指、食指吮于口中，作出吹哨狀，其形象惟妙惟肖，看見他，內(nèi)心深處不由升起一種震撼。

好像很多雜陳的情緒都在里面了，有那種對抗壓力的輕松詼諧，也有面對艱辛的從容與不懼，更有一個來自南宋千年前的哨音在人性深處回響，此即是開元寺，此即是泉州，此即是千年風(fēng)雨、滄桑歷史，都在心中的那一聲哨音里。