“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，那么必然不是唯利是圖。“據(jù)于德，依于仁”，則必是有所為有所不為。

7?11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也?！?/blockquote>

7?12 子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

7?13 子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。

7?14 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

7?15 冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨?！背?，曰：“夫子不為也?！?/blockquote>

7?16 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/blockquote>

7?17 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！?/p>

7?18 子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

7?11用舍行藏，必臨事而懼，好謀而有成?？鬃訛槭裁磳︻伝刂v這句話？為什么說子路不行？蓋用舍行藏的智慧，更重要的是用舍行藏的修養(yǎng)，該放下時要放得下，才可以談用舍行藏。所以，才對顏回講，只有你與我做得到，能有放下的修養(yǎng)是根本。

7.12、7.13有所為有所不為。據(jù)于德也。

7.14游于藝。

7.15有所為有所不為。據(jù)于德，依于仁。

7.16“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！敝居诘酪?。

7.17志于道，據(jù)于德。

7.18依于仁，游于藝。

這一大段，可以看出孔子的人生，并非我們所想象的到處奔波，謀圖政治的人生。其自得其樂，有所為有所不為，以傳道為人生目標(biāo)的快樂人生。詩書與雅言，智慧淡雅君子也。