? ? ?昨晚閑著沒事，就翻了一下箱子，看到了題目所說的這本書，翻看了一下，嗯，有戲。最近正因為找不到可寫的東西而煩惱，這本書，來的正好，里面有很多我感興趣的話題可寫。看了一下再版說明底下的日期，一九七九年二月，很久以前的一本書啦，人民出版社出版的。我也忘了這本書是從哪里掏來的，但很明顯，這本書以前是翻過一下的，在書開頭幾頁的空白處，有我用筆涂寫過的文字的留存。再版說明說，這是為廣大工農(nóng)兵、知識青年和基層干部編寫的讀物，而我，應(yīng)該就是屬于工農(nóng)兵中工的一員，一個最底下的工人 。這在階級上——如果有階級可以分的話，我應(yīng)該是合格的。

看了一下目錄，分了六個類項:1.哲學(xué)一般問題。2.唯物主義和唯心主義。3.辯證法和形而上學(xué)。4.歷史唯物主義和歷史唯心主義。5.自然辯證法。6.馬克斯主義哲學(xué)主要經(jīng)典著作。

? 從頭看起，第一個的名詞:哲學(xué)

我總覺得，任何一套理論的建立，它的基礎(chǔ)一定要夠結(jié)實，經(jīng)得起歲月的洗禮，就像佛佗講法的記錄和老子莊子他們的書，到現(xiàn)在我們都得頂禮膜拜。如果你是把你的理論建立在沙地上，那不管你建的有多壯觀，多富麗堂皇，太陽一暴曬，再來一陣風(fēng)，就都只有土崩瓦解的命運。如果你是建在空中，那隨時來一陣風(fēng)，就都會給吹掉。所以，當(dāng)你在建立一套理論的時候，請你盡量的夯實你的基礎(chǔ)，使它堅固到，就是用金剛鉆，也鉆不開，就是最最強大的歲月，也無法把它淹沒。也因此，當(dāng)我們在看待別人家的思想理論的時候，我們就該看清楚，他的基礎(chǔ)立得住嗎？經(jīng)得起日曬雨淋風(fēng)吹雨打的嗎？

是真的東西，它就是永恒的，起碼它能跟天地共長久。

?還是說回這本書是怎樣解釋“哲學(xué)”這個名詞的吧。

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也就是人們對于整個世界（包括自然界人類社會和人的思維）的根本看法的體系，是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。

對這句話，我基本上沒什么意見，有意見的是下面這一句:

哲學(xué)是一種社會意識形態(tài)，屬于上層建筑，是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并為其服務(wù)的。

其實不能說是有意見，我是不明白，哲學(xué)怎么就是一種意識形態(tài)了？還是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并為其服務(wù)的？

在我看來，哲學(xué)，它應(yīng)該是如實的反映自然（或存在）的真實，人類的真實——當(dāng)然也包括人的真實的這樣一套學(xué)問才對。它不為誰服務(wù)，不是什么上層建筑，也不是什么意識形態(tài)，單純的，它就是要告訴我們，存在的真實是什么？

接著，他又說:

哲學(xué)的基本問題是思維對存在 ，精神對物質(zhì)的關(guān)系問題。

接著又說:

古今中外一切哲學(xué)家依照他們?nèi)绾位卮疬@個問題而分成互相對立的兩大陣營——唯物主義和唯心主義。

按我簡單的思維，人，包括人的思維，同存在于存在之中，它們之間不是對等的關(guān)系，不能等同來看待。至于精神對物質(zhì)——精神跟思維有關(guān)系，思維更像是計算機的一種運作模式，而精神，打個比喻，它有點像使計算機運作起來的電。它跟物質(zhì)有什么關(guān)系呢？物質(zhì)就像計算機的硬件，精神就是使計算機運作起來的電源，它們就這種關(guān)系。所以這所謂的哲學(xué)的基本問題根本就不是什么基礎(chǔ)問題，嗯，我是這樣看的。那他又是怎樣分別唯心與唯物的呢？書中是這樣寫的:

凡是斷定精神對自然界說來是本源的，從而歸根到底以某種方式承認創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營 ?凡是認為自然界是本源的，則屬于唯物主義的各種學(xué)說（書中注著，這里的文字來自恩格斯的著作）

我最直接的感覺是，說出上面這些話的人，他首先就是唯心的。人們以自己的理解去認識去看待這個世界，不管他的理解是否正確，首先，他就是唯心的，當(dāng)然，我如此說，我也是唯心的——如果有所謂的唯心與唯物的分別的話。

我們知道的，據(jù)說，宇宙起始于一次大爆炸，大爆炸以前是怎樣的呢？有人說是混沌一片，亦或說是一片虛無。又按我們都知道的一般的常識推論，有生就有死，有開始就有結(jié)束，那么我們現(xiàn)在存在著的這個宇宙，在多少年以后，是不是也應(yīng)該會歸于虛無呢？在我看來，在哲學(xué)上分唯心和唯物這本身就是有問題的，因為分別的結(jié)果，首先就是自己把自己局限了起來。這方說，你是唯心的，你這樣那樣，是以走上了邪路;那方說——好吧，目前我就只看到這方說，沒有看到那方說。其次，就是硬生生為自己找來一班對手，各自看對方不順眼，來個唇槍舌箭什么的，再發(fā)展下去，那就會是不是你死就是我亡的誓不兩立，就像我們都知道的什么階級斗爭什么的。你說，你這是何必呢，為自己找不自在。我們其實都是為了尋找事實的真相，為了人類的未來和幸福而竭力，我雖未必心存善良，但也絕不是魔鬼，直把毀滅人類當(dāng)成快樂事。我跟我的后代可沒有仇恨啊，我跟人類也沒有對立。所以我的意見，大家最好還是別分家——好吧，就是分家了，大家也是一家人，就為自己——我們?nèi)祟悺?/p>

接下來就是辯證法與形而上學(xué)的斗爭了，還有就是，哲學(xué)又具有了階級性和黨性。這樣的東西，看著就煩，以后再說吧。