二里頭遺址是夏？是商？

“婦好墓”記錄了這段歷史！

? ? 目前仍有很大爭議。

? 但正如學者所說：“無論持什么觀點，沒有人懷疑二里頭新發(fā)現(xiàn)的價值”。

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? ? 但是若要論及二里頭是“夏王都”

? 內證性遺存明顯不足，也沒有文字證明。考古資料和研究無法解決夏王朝考古學遺存相對應的問題。

? 也無法根據(jù)物質文化遺產(chǎn)的特性來復原當代人類社會和行為。

? ? ? ? 更無法通過遺存判定是“夏文化”“夏族人”“夏王朝”。

? ? ? 二里頭也沒有發(fā)現(xiàn)王級青銅禮器、玉器、王陵、帝廟等王對應物品和設施。

? ? ? 二里頭發(fā)現(xiàn)的墓葬、器物也不是同時代的最高等級。

? ? 因為二里頭發(fā)掘已經(jīng)到了中心區(qū)域 ，雖然只挖掘了百分之一點五，估計不會有比今更高等級的東西了。

? ? 光憑都城建設有宮室制度、中軸線、多重院落就肯定為夏王朝氣象，當不盡然。

? ? 二里頭陶器、青銅禮器具有堯時代方國特征。

? 深受盤龍城遺址的影響，但等級不如盤龍城高。

? ? ? ? 二里頭文化是“商國時代”的發(fā)端及總結，是王時代下的方國遺址，是先商文明的起源聚居地區(qū)。

? ? 殷墟五號宗廟遺址（誤釋的婦好墓），是諦造殷人祖先辛妃·簡狄宗廟。宗廟下的遺藏是殷人先商文明的“記事本”，就記錄了二里頭這段歷史。