大多數(shù)時(shí)候，人們?cè)诤ε旅鎸?duì)、不想處理某些事情的時(shí)候，就會(huì)在腦海中把它們想象成深淵絕獄、吃人的惡魔等等可怕的場(chǎng)景，給自己一個(gè)心安理得的想象中的借口。

然而現(xiàn)實(shí)中的可怕與想象中的可怕相比通常是小巫見(jiàn)大巫。

在面對(duì)生活中可預(yù)見(jiàn)的即將出現(xiàn)的痛苦時(shí)，我們常常寬慰自己說(shuō)的一句話(huà)是：現(xiàn)實(shí)不會(huì)是想象的那樣好，但也不會(huì)是想象的那樣差。當(dāng)真正處在困難中時(shí)，往往現(xiàn)實(shí)也與這句話(huà)所描述的情形相一致，不太好也不太差。只是我們總是習(xí)慣過(guò)于擔(dān)心、害怕和恐懼，大腦就自然而然地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了各種模擬加工，來(lái)匹配我們的情緒。

在刀耕火種的年代，人類(lèi)祖先通過(guò)大腦想象周?chē)沫h(huán)境或陌生的地盤(pán)可能存在的危險(xiǎn)，由此產(chǎn)生害怕恐懼的情緒，使得人們更謹(jǐn)慎小心地團(tuán)結(jié)族人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。這在當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境來(lái)說(shuō)是優(yōu)良的品格，自然在種族的繁衍中傳承了下來(lái)。

然而現(xiàn)在我們的生存環(huán)境不再是以往那樣艱難和危機(jī)四伏，這種過(guò)度想象危險(xiǎn)的能力已經(jīng)不再適合當(dāng)今社會(huì)，亟需我們進(jìn)行改進(jìn)和更新。說(shuō)到這難題又來(lái)了，怎么改進(jìn)怎么更新呢。有個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，四字口訣：面對(duì)現(xiàn)實(shí)。你會(huì)不會(huì)說(shuō)這不是廢話(huà)嗎，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的話(huà)還用得著聽(tīng)你叨叨叨。

最簡(jiǎn)單的也是最難的，難在你需要直面內(nèi)心的害怕、恐懼。只要在這個(gè)社會(huì)中謀生活，每個(gè)人都不可避免會(huì)遇到工作問(wèn)題、生存問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題，逃避這些問(wèn)題，只是假裝看不見(jiàn)，問(wèn)題會(huì)逐漸發(fā)展成公司里頭的大象，家里頭的大象，所有人最終都會(huì)被越來(lái)越大的大象擠得無(wú)法呼吸，直至有人受不了爆發(fā)。

最難的卻又是最簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到你只需要直面內(nèi)心的害怕、恐懼。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就不會(huì)反復(fù)在大腦里過(guò)度地描繪和添油加醋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使看似非常復(fù)雜的問(wèn)題，也會(huì)有其最核心的原因，只不過(guò)核心被包裝成另一種或幾種模樣，越不愿面對(duì)問(wèn)題，越難厘清纏繞在線(xiàn)團(tuán)里面的核心。

現(xiàn)實(shí)不可怕，面對(duì)現(xiàn)實(shí)才能抽絲剝繭直達(dá)問(wèn)題核心，還原現(xiàn)實(shí)的模樣。從看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，然后就能再次看山是山，看水是水。

想象是從人的大腦里憑空出現(xiàn)的，現(xiàn)在還沒(méi)有誰(shuí)能解釋為什么它會(huì)憑空出現(xiàn)，它具有很強(qiáng)的迷惑性，它能讓你只看見(jiàn)它想讓你看見(jiàn)的，而忽略其他一切事情，如果你常讓自己處在無(wú)意識(shí)狀態(tài)，任憑想象控制身體，現(xiàn)實(shí)將會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)也會(huì)越來(lái)越可怕。

喚醒沉睡的意識(shí)，意識(shí)便是握著劍的手，想象就是手中的劍。睜開(kāi)被想象遮蔽了的雙眼，去到現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題中看清現(xiàn)實(shí)的模樣，讓想象為你尋找解決問(wèn)題的方法，而不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)夸大其詞的描繪。