佛教傳入中國時，最重要的功能是教化。讓一個普通人信佛，安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子，這結果，皇帝老兒最樂意見到。
為什么呢？因為信佛的人相信“因果皆前定”。
也就是說，這輩子過得特別挫，我也不會抱怨社會黑暗，反而躬身自省前世做了啥虧心事，今生才有報應。不惹事，不鬧事，像鴕鳥乖乖過日子，說不定下輩子就能好起來。
這樣省心的百姓誰不喜歡？自從有了佛教，皇帝大大們巴不得全國都念“阿彌陀佛”。
只是，理想很美好，現(xiàn)實很骨感。
過去窮人大字不識幾個，把名字寫對就很了不起，寫封信都得求著村里的老秀才。給他一本佛經(jīng)，能讀進去才怪。經(jīng)書很有可能被拿去墊了桌腳，或者扔進灶臺燒了。
怎么辦？皇帝的智囊團不吃干飯。他們很快把目光盯上了戲曲。有故事，有舞蹈，有音樂，多么通俗易懂！大人看內(nèi)容，小孩看熱鬧，多么老少皆宜！從此，中國的戲曲和佛教有了淵源。
清末，京劇風頭正盛。慈禧愛玩COSPLAY扮觀音，命老伶工和懂音律者編排《四面觀音》等曲目，教太監(jiān)們演唱，以供消遣。上行下效，京劇與佛教水乳交融。勸人棄惡從善的劇目大量上演，敬佛驅(qū)魅的情節(jié)層出不窮，意在談忠說孝，懲戒人心。
到了民國，社會變革，劇烈動蕩。老百姓特別渴望心靈慰藉。如果有一種靈丹妙藥，可以暫時逃離痛苦，那多好呀。于是，一些人嘗試著通過京劇來傳播佛教影響力。最出名的要算羅癭公寫的《天女散花》。
1917年，梅蘭芳先生看到敦煌飛天產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感，請來羅癭公量身打造。
這出戲里的梅老板梳“海棠髻”，戴珠翠，掛瓔珞，穿白色繡花古裝裙，佩兩條顏色雅致的鴛鴦飄帶，恍若神妃仙子。全長一丈五的飄帶根據(jù)劇情需要做出波浪、回紋、車輪等花樣，十分好看。
《天女散花》有一段“云路”，唱的是仙女奉如來之命，去維摩居士家中散花，一路上所見所聞所感。羅公的詞，句句佛教典故，卻不枯燥，反而有一種“清心境，濾凡塵，忘憂怖”的古典美。
祥云冉冉波羅天，離卻了眾香國遍歷大千，諸世界好一似輕煙過眼。
仙女乘著祥云，離開眾香國，游遍整個佛國土的世界，從生死迷界的此岸到達涅槃解脫的彼岸。
第一句里的“波羅天”是動賓結構。波羅表示到達彼岸。天是區(qū)域，空間的意思。
梅先生文戲武唱，身段和綢帶舞由慢到快，正好營造風馳電掣的氣氛。
一霎時來到了畢缽巖前，云外的須彌山色空四顯。
仙女來到畢缽巖，看到白云繚繞的須彌山。
畢缽可能是畢缽羅的簡稱。梵語“畢缽羅”翻譯過來就是菩提——豁然開朗，頓悟真理的境界。聯(lián)系上下文，畢缽巖是一塊讓人領悟佛法的石頭。
須彌山指世界的中心。古人詩云：“須彌不動住中央，日月游行繞四方”。連太陽月亮都要圍著它轉(zhuǎn)，可見須彌山極大，極重要。
“色空四顯”化用《心經(jīng)》的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。意思是物質(zhì)之間互相轉(zhuǎn)換，到最后一切空無所有。人的欲望太強，就會陷入貪嗔癡恨的泥潭，倒不如心性淡然，往“利己利他”的路上走，反而能得大自在。
你看，多有哲學味道。
畢缽巖下覺岸無邊，大鵬負日把神翅展。迦陵仙鳥舞蹁躚，八部天龍金光閃，又見那入海的蛟螭在浪中潛。
一場有趣的聚會出現(xiàn)了?？蓯鄣纳瘾F馬上登場嘍。
“畢缽巖下覺岸無邊”，正確的斷句是“畢缽巖下，覺，岸無邊”。覺是覺悟。岸無邊，化用佛語“苦海無邊回頭是岸”。這句話連起來就是畢缽巖下苦海無邊，岸也無邊。
巨浪雖然滔天，神獸們卻各得其樂。
第一個重量級嘉賓是大鵬。它們有白黃黑紅四種顏色，都是太陽神的坐騎。
女媧造人那會，大地上布滿妖龍和洪水。幸虧大鵬啄去妖龍，疏導洪水，人類才有了清平世界。
然后愛唱愛跳的迦陵鳥也來了。這是一種出自雪山，長于極樂凈土的神鳥。色黑似雀，嘴部赤色，人頭鳥身，在卵殼中就能鳴叫。
清脆悅耳的叫聲吸引了八部天龍。雖然叫天龍，可它們根本不是龍。這八種神怪的名字分別是：一天眾，二龍眾，三夜叉，四乾闥婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩侯羅迦。
這么牛叉，一定要隆重介紹下。
天，三界的諸天。
龍，特指眼鏡蛇神，專司行云降雨。
夜叉，半人半神，不僅友善，鬼點子也多，有時變成英俊健壯的青年，有時又變成腹部下垂的侏儒，不時捉弄一下人類。
乾闥婆是一位體態(tài)豐滿歡樂吉祥的少女，終生吸食香氣，愛美，愛旅游。人們尊她為香神。
阿修羅與人一樣有七情六欲。可惜脾氣暴躁被逐出天界。雖然做了惡神，可打仗還是勇猛無比，常常沖在第一線。
金翅鳥神迦樓羅，高飛時翅膀展開三百多萬公里，遮天蔽日。
歌神緊那羅，男的長著馬頭，會唱歌；女的相貌端莊，會跳舞。
大蟒神摩侯羅迦頭戴蛇冠，兩手吹笛，平常受人酒肉供奉，過得美滋滋。
蛟螭是蛟龍的一種。平時水府訪鄰，龍宮談笑，也是個閑不住的主。
神獸們頻頻地點頭致意，悄悄地竊竊私語：這個beautiful girl從哪兒來，到哪兒去呢？仙女莞爾一笑，繼續(xù)往目的地飛。
閻浮提界蒼?，F(xiàn)，千山一發(fā)普陀巖。觀世音滿月面珠開妙相，有善財和龍女站立兩廂。菩提樹檐匍花千枝掩映，白鸚鵡與仙鳥在靈巖神峴上下飛翔。綠柳枝灑甘露在三千界上，好似我散天花紛落十方。
如果說神獸是萌萌的，那么現(xiàn)在的景象就是莊嚴的。
須彌山有四個洲，南面的洲就是閻浮提。說通俗點，它就是我們所在的地球。
而普陀巖確有其地，奇峰幽谷，巨石似鐘，是廣東有名的佛教場所之一。
在這里，仙女看到了觀世音、善財、龍女、白鸚鵡、仙鳥，看到了釋迦摩尼修成正果的菩提樹，還看到了檐匐花。
檐匐花就是梔子花，產(chǎn)自西域，種在供佛居室中，古人稱為“禪友”。花開六瓣，白中帶黃，玲瓏晶瑩。 花語是“永恒的愛與約定”。
如此妙景讓仙女陶醉。只是迫于重任在肩，她不得不舍下美景繼續(xù)前行。真是：
滿眼中清妙境靈光萬丈，催祥云駕瑞彩速赴佛場。
歲月悠悠，皮黃悠悠。京劇不是老古董。那份獨有的熱鬧，那種極致的絢麗，引來幾代人嘆賞，也引得幾代人嘆息。如果你想走近它，不妨從《天女散花》開始。它的唱詞既有俗世的瑰麗想象，又有出世的超凡氣質(zhì)。
