又有幾天沒(méi)有寫(xiě)什么了，不過(guò)，今天還是學(xué)習(xí)到一點(diǎn)東西，想要寫(xiě)出來(lái)與人分享一下的。

今天有學(xué)習(xí)這個(gè)《人本-存在主義心理學(xué)治療》的課程，其中學(xué)習(xí)到了人本主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)，而且有特別重要的三點(diǎn)原則。

1. 就是懸置 英語(yǔ)竟然是unlearn感覺(jué)沒(méi)有一個(gè)確實(shí)的漢語(yǔ)來(lái)對(duì)應(yīng)，英語(yǔ)的意思就是你不知道的才是你沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的吧。但是按照課程的解釋就是面對(duì)一個(gè)問(wèn)題或者是現(xiàn)象，就如同你是第一次看見(jiàn)它這樣，是完全的無(wú)知，你要保持開(kāi)放，好奇，去進(jìn)入這個(gè)現(xiàn)象場(chǎng)，而不是用你原來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)的理論來(lái)解釋它。就如同以前聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事，如果你有一把錘子，你看什么都是釘子。同時(shí)課程的老師還講過(guò)一個(gè)故事，是說(shuō)自己的孩子在小學(xué)一年者的時(shí)候，有一次媽媽在輔導(dǎo)孩子的作業(yè) ，一看孩子的作業(yè)本，好多字都寫(xiě)在了格子的外面，孩子?jì)寢尵驼J(rèn)為孩子不認(rèn)真，而做爸爸的沒(méi)有首先責(zé)怪孩子，而帶著好奇去問(wèn)孩子，結(jié)果孩子說(shuō)睜眼的時(shí)候，我是可以將字寫(xiě)在格子中的，可是閉眼的時(shí)候就不行了，這時(shí)候孩子?jì)屃⒖桃庾R(shí)到孩子將默寫(xiě)，認(rèn)為是閉著眼睛寫(xiě)了，所以告訴我們，不要帶著自己的有色眼鏡來(lái)看待來(lái)訪(fǎng)者。

2. 第二個(gè)原則是描述而不是歸因，就是描述來(lái)訪(fǎng)者的具體感受或者是澄清來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題，而不是著急進(jìn)行歸因和解釋。有的時(shí)候，我們只需要不斷地描述這個(gè)問(wèn)題，從而將這個(gè)問(wèn)題帶給來(lái)訪(fǎng)者的感受或者是感覺(jué)不斷地具體化，比如一位來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)自己一事無(wú)成，就是要問(wèn)，這種感覺(jué)是什么，發(fā)生在什么情境之下，一直都是這樣吧，還是有一些情境下，自己的感受不是這樣，這樣的話(huà)，來(lái)訪(fǎng)者就會(huì)明白，這種感受只是在自己受挫的時(shí)候才有，而不是自己生活的全部，而且自己有的時(shí)候，也是很有感到開(kāi)心的時(shí)刻。

3. 第三個(gè)原則是均衡，在課程中稱(chēng)為平均，我覺(jué)得翻譯的不是太好。因?yàn)檫@個(gè)原則意味著，我們要尊重來(lái)訪(fǎng)者所有的感受，而不要認(rèn)為有一些感受比另外一些感受更重要，坦白來(lái)說(shuō)，這個(gè)原則對(duì)于我的沖擊還是比較大的。因?yàn)樵谧约旱纳顪?zhǔn)則中，一直是有一條將事物進(jìn)行重要性排序的原則，不管什么問(wèn)題，都是會(huì)進(jìn)行一下排序，可是現(xiàn)在要讓自己立刻將自己或者是來(lái)訪(fǎng)者所有的感受認(rèn)為是一樣的，這是有一點(diǎn)難的，因?yàn)槲覀兂３?huì)說(shuō)，要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，無(wú)論是在工作中還是在生活中。不過(guò)，我也明白，其實(shí)還是讓我們放下自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而走入來(lái)訪(fǎng)者世界中去。

? ? ? 不知道為什么，這些原則竟然讓我想到了正念，不就是不加評(píng)判地觀(guān)看自己的感受或者是想法吧。用一句話(huà)就是如其所是啊。難道這些都是互相影響的嗎。

還有學(xué)習(xí)到人本主義為什么會(huì)起作用。是因?yàn)檫@個(gè)治愈性的關(guān)系而不是這種理論或者是技巧。

? ? ? 要得到這種效果，同樣也是三個(gè)原則。

1.真誠(chéng)一致? 其實(shí)坦白地說(shuō)，這句話(huà)的意思就是心理咨詢(xún)師要將自己作為一面鏡子，真實(shí)地反射出來(lái)訪(fǎng)者本來(lái)的樣子，如果自己不喜歡來(lái)訪(fǎng)者或者是對(duì)來(lái)訪(fǎng)者有任何的感受，應(yīng)該在真誠(chéng)地表達(dá)，而不是用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做判斷。

2.無(wú)條件積極關(guān)注? 人本主義認(rèn)為人天生是善良的，而惡只不過(guò)是在環(huán)境的作用下誘發(fā)的，所以如果你可以做到無(wú)條件積極關(guān)注，那么改變是有可能發(fā)生的，每一個(gè)人在一個(gè)善良的，有愛(ài)的，可以包容的環(huán)境下，是可以實(shí)現(xiàn)這種自我實(shí)現(xiàn)的可能性的。

3.共情，或者是移情，就是確實(shí)站在來(lái)訪(fǎng)者的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題或者是感受問(wèn)題，這一點(diǎn)確實(shí)是很難的，但是如果你可以做到的話(huà)，那么改變就可以發(fā)生，有一句很有名的話(huà)叫做接納就是改變。如果我們接受了來(lái)訪(fǎng)者本來(lái)的面目，就意味著來(lái)訪(fǎng)者并不需要在我們面前花時(shí)間與力氣來(lái)維持一個(gè)面目，而這意味著，這個(gè)面目也不是長(zhǎng)久的，只要時(shí)間或者是情境發(fā)生改變，這個(gè)面目就是會(huì)改變的。