陶語(yǔ)：最近有什么新的體悟？

如玉：好像沒(méi)有新的體悟，一直在把過(guò)往的東西凝練總結(jié)。

陶語(yǔ)：很好！

如玉：我認(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理。最重要的，還是適合自己。如果適合自己，對(duì)自己而言就是正確的。

如果不適合自己，哪怕被公認(rèn)為正確的東西，也會(huì)變成錯(cuò)的。最重要的還是相信自己的智慧。貫徹心中認(rèn)為的正義，這就是一種信仰。

陶語(yǔ)：真理，你只有信仰它，才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響。

這里要注意一個(gè)問(wèn)題，真理有絕對(duì)性和相對(duì)性，二者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。絕對(duì)之中有相對(duì)，相對(duì)之中有絕對(duì)。否認(rèn)這種辯證關(guān)系，就容易走向絕對(duì)主義和相對(duì)主義。

真理是人類對(duì)客觀事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類的至高思維，在它所反映的范圍內(nèi)具有普適性，也就是無(wú)條件性、無(wú)限性。這就是真理的絕對(duì)性。

然而，客觀事物又是發(fā)展變化的，人類的認(rèn)識(shí)只能是無(wú)限地接近事物的真相。隨著認(rèn)識(shí)的不斷加深，真理的深度、廣度有待進(jìn)一步擴(kuò)展。這就是真理的相對(duì)性。

如玉：原來(lái)如此！我認(rèn)為人生最重要的有以下幾件事：

1.行善積德

2.活出本真

3.勤奮堅(jiān)持

4.無(wú)我利他

陶語(yǔ)：總結(jié)得好，能做到這幾點(diǎn)，不是圣人，也是君子了。

如玉：我發(fā)現(xiàn)，寫出的文章，表達(dá)出的思想，都是自己身上本有的。

陶語(yǔ)：自己身上沒(méi)有的如何能夠表達(dá)出來(lái)？一個(gè)人的思想高不過(guò)他的心。

如玉：對(duì)！從某種意義上來(lái)說(shuō)，自己本自具足，而自己與外界的人事物是一個(gè)整體，是互補(bǔ)的關(guān)系。

“一個(gè)人的思想高不過(guò)他的心”，這句話說(shuō)得太好了。我們應(yīng)該關(guān)注的是心，而不是糾結(jié)固執(zhí)于各種各樣的思想。

陶語(yǔ)：對(duì)！

如玉：所以，我現(xiàn)在追求簡(jiǎn)單，不再執(zhí)著于那些外在的對(duì)與錯(cuò)，不再過(guò)于在乎那些所謂的面子，也不會(huì)讓自己固守在某一特定的角色。

什么是對(duì)，心知道。只要凡事遵循本心，力求問(wèn)心無(wú)愧就好。別人怎么想，怎么說(shuō)，怎么評(píng)價(jià)都不重要。

陶語(yǔ)：把自己觀成一個(gè)鮮活的視角，所有呈現(xiàn)在視角中的一切，皆是幻化，不生執(zhí)著，自自在在。

凡事遵循本心，就是在做自己。

如玉：是的。其實(shí)每個(gè)人心中都有善意，那是人間最溫暖的東西。

陶語(yǔ)：贊同！

如玉：也許每個(gè)人都有自己的生活方式。我最近想明白了一些事，我悟出的東西，不一定適合別人。

同樣的真理，也許在我這里應(yīng)用的得心應(yīng)手，而到了別人那里可能就會(huì)變成另一種解讀，或是僵硬的一套理論。所以這個(gè)事情還得是隨緣。

陶語(yǔ)：心不同，解讀必然不同。也可以說(shuō)，視角不同，解讀必然不同。

如玉：是的。同頻的人自然會(huì)聚到一起。不同頻的人，怎么說(shuō)都沒(méi)用。

所以凡事無(wú)需刻意，自然而然就好。

陶語(yǔ)：對(duì)！

如玉：每個(gè)人都有欲望，這是人的天性。很多人過(guò)去都會(huì)經(jīng)歷痛苦、打擊、不好的事，甚至屈辱、陰影、傷心難過(guò)的事。但是，如果少了過(guò)去發(fā)生的任何一件事，就不會(huì)有此時(shí)此刻的我，就不會(huì)有當(dāng)下?lián)碛械哪切┟篮谩?/p>

陶語(yǔ)：過(guò)往是因，當(dāng)下是果。

如玉：“也許你的故事沒(méi)有一個(gè)快樂(lè)的開頭，但是那決定不了你是誰(shuí)，重要的是接下來(lái)的故事里，你想要成為誰(shuí)?！?/p>

陶語(yǔ)：這話誰(shuí)說(shuō)的？

如玉：電影《功夫熊貓》中的臺(tái)詞。

陶語(yǔ)：“你想要成為誰(shuí)”，就是要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

如玉：是的。