曾國藩家書中說到許多關(guān)于養(yǎng)生方面的道理和方法，給人很深的印象。譬如，在家中熬制黨參膏來服用調(diào)理身體，還有多養(yǎng)氣、少吃藥等等。

在同治五年六月初五的一封家書中，曾國藩比較系統(tǒng)地寫到了養(yǎng)生的事，謂之“養(yǎng)生之法，約有五事”：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。

以上的五種方法，基本都是大白話，我們都能看懂。其中的第二條“懲忿”，也就是少惱怒，保持性情的平和淡定，大概屬于心氣調(diào)理方面的。其余四條，都屬于生活習(xí)慣的問題。

看上去，要做到這五個方面，很直白，很簡單，不是什么難事情。但問題的關(guān)鍵在于，能不能保持定力，堅持下來。曾國藩就說，眠食有恒及洗腳二事，他爺爺堅持了四十年，他自己也已經(jīng)堅持了七年。

對我們來說，這些習(xí)慣包括如何去堅持，都是值得借鑒的。

在這封家書中，曾國藩還說到了持家的問題。他說：“凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)；不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。”

作為當時名位全盛的人物，心中保持這份清醒的認知，確實當為我們后人可敬可學(xué)。他的兩個“不恃”與“而恃”，實際也道出了中國傳統(tǒng)文化的持家之道，看輕名利，看重禮儀，看輕一力，看重眾力。

曾國藩甚至接著說，“我若有福罷官回家，當與弟竭力維持?！边€說，“老親舊眷貧賤族黨不可怠慢，待貧者亦與富者一般，當盛時預(yù)作衰時之想，自有深固之基矣?！?/p>