如何更有效地學(xué)習(xí)，更重要的是如何更直接地得到學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是通過(guò)學(xué)習(xí)安慰和麻痹自己 ？

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們?nèi)菀装驯粍?dòng)接受信息當(dāng)成學(xué)習(xí)，把從各種社交媒體上瀏覽新聞當(dāng)成學(xué)習(xí)，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)活動(dòng)有娛樂(lè)泛化的趨勢(shì)。這些形式算不算學(xué)習(xí)先不說(shuō)，即使算作學(xué)習(xí)，如果缺乏行動(dòng)的輔助，很容易變成只會(huì)發(fā)微博、朋友圈，對(duì)理論精通，卻沒(méi)有辦法落實(shí)。這種只“學(xué)習(xí)”不行動(dòng)的行為最后讓你變成紙上談兵的理論家。

為什么要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？這個(gè)問(wèn)題放在上個(gè)世紀(jì)或許會(huì)很多人去質(zhì)疑，但是自從梁?jiǎn)⒊l(fā)揚(yáng)光大“茍日新，日日新，又日新”的新民思想之后，終身學(xué)習(xí)似乎已經(jīng)成為這個(gè)日新月異的時(shí)代里必須具備的一種姿態(tài)。正如書中所說(shuō)，成就你的東西也會(huì)限制你，所以我們要在專精的基礎(chǔ)上，拓寬面，做寬口徑厚基礎(chǔ)的T型人才。

書中介紹了一個(gè)概念叫做——“成長(zhǎng)的收斂速度”，代表從被動(dòng)接收一條信息或一個(gè)理念，到主動(dòng)應(yīng)用，并指導(dǎo)行動(dòng)的快慢程度。成長(zhǎng)收斂速度越快，從接收一條有效信息到應(yīng)用于生活中的速度越快，這樣你的信息接收率越高。 是什么支撐成長(zhǎng)收斂速度？我的答案是行動(dòng)的速度。

從另外一個(gè)角度來(lái)看“成長(zhǎng)的收斂速度”就是一個(gè)人從認(rèn)知到落地實(shí)踐的速度，也就是我們從知道到做到的速度。從動(dòng)心起念到落地開(kāi)花的速度，喬幫主常說(shuō)“follow your heart”，王陽(yáng)明提倡要“知行合一”，都是在追求一種可以體驗(yàn)到的從善如流的美善的體驗(yàn)?？墒俏覀冎辣Ａ_在千百年前陳述的一個(gè)無(wú)奈的事實(shí)——“我也知道，在我里頭，就是我肉體之中，沒(méi)有良善。因?yàn)榱⒅緸樯朴傻梦?，只是行出?lái)由不得我。”“我覺(jué)得有個(gè)律，就是我愿意為善的時(shí)候，便有惡與我同在”“我真是苦阿，誰(shuí)能救我脫離這取死的身體呢？”成長(zhǎng)很重要，學(xué)習(xí)很必要，善良很寶貴，正如王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：“世上的人都外衣冠而內(nèi)禽獸，心理不一、言行不一、我太恐懼這樣的事，所以揭‘知行合一’之教。”所知即所行是一件非常高效的事情，也是一件非常需要不斷修行的事情。

想要成長(zhǎng)進(jìn)步的人，最基本的要求就是，自己的時(shí)間要保證，而且要加倍投入，用多換少，這樣會(huì)走得扎實(shí)，走得穩(wěn)當(dāng)。而往往我們更喜歡體貼肉體的需要，被自己的小小的成就而感動(dòng)，從而難以堅(jiān)持地投入時(shí)間和精力在一件靠譜的事情上去。正如作者所選擇的那樣——每天把一件事情做到符合預(yù)期。

自我反省來(lái)說(shuō)，一直認(rèn)為“開(kāi)卷有益”，因此閱讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一件堅(jiān)持了很久的習(xí)慣，但是按照作者在堅(jiān)持了1000天寫作輸出的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出的兩個(gè)主要概念，一個(gè)叫“N階持續(xù)行動(dòng)者”，一個(gè)叫“1000天持續(xù)行動(dòng)計(jì)劃”，一下子發(fā)現(xiàn)自以為的堅(jiān)持實(shí)際上只是憑著興趣的隨性而為而已。??

一、N階持續(xù)行動(dòng)者

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??（一周）——一階行動(dòng)者

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??——二階行動(dòng)者

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——三階持續(xù)行動(dòng)者

一階行動(dòng)者：一般做一件事情在10天左右就會(huì)面臨極大的放棄風(fēng)險(xiǎn)，或者干脆直接放棄。往往是在于他們?cè)谛袆?dòng)系統(tǒng)有諸多漏洞需要修補(bǔ)，就像沒(méi)有體力的運(yùn)動(dòng)員，急需體能訓(xùn)練。

二階行動(dòng)者：二階行動(dòng)者成功完成了100天的持續(xù)行動(dòng)，然后就歇著了。二階是大眾樂(lè)于討論和議論的，但是其瓶頸在于學(xué)習(xí)系統(tǒng)和格局，也就是持續(xù)堅(jiān)持100天對(duì)于成長(zhǎng)而言，其實(shí)只是摸到了門邊；對(duì)于硬技能，100天只能讓你入門，如果不續(xù)航，馬上會(huì)回落到原有的模式。

三階持續(xù)行動(dòng)者：三年的時(shí)間，才能真正見(jiàn)證到一些改變和突破。三階面臨的挑戰(zhàn)在于重構(gòu)和創(chuàng)新。二階一下必須先遵守才能談自由和靈活。事情的殘酷在于，靈活性往往最容易出現(xiàn)在半途而廢的時(shí)候，有些人明明是做不到，卻說(shuō)是為了靈活和自由，從而心安理得地放棄。所以生活中你總會(huì)看到一些人能為每一次的放棄找到理所當(dāng)然的理由。

作者是一個(gè)寫作活動(dòng)持續(xù)了1000天的三階持續(xù)行動(dòng)者，在堅(jiān)持一件事情二階及以下，都不算是持續(xù)行動(dòng)。N再往下，（4階持續(xù)行動(dòng)）三十年，（5階持續(xù)行動(dòng)）三百年，（6階持續(xù)行動(dòng)）三千年可以涵蓋從個(gè)人到家族，家族到集體，集體到民族國(guó)家的整個(gè)歷史，由此建立了一個(gè)體系和維度，就像有了一把尺子，可以用自己的心智去丈量，去發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河所淘揀出來(lái)的金沙，對(duì)我們自己，也可以從現(xiàn)在開(kāi)始立下堅(jiān)持些值得堅(jiān)持的志趣或者習(xí)慣。

二、“1000天持續(xù)行動(dòng)計(jì)劃”

（1）關(guān)于讀書和學(xué)以致用

寫作的初期，會(huì)害怕后面無(wú)話可寫，因此設(shè)想的解決方案是大量地閱讀。但是作者堅(jiān)持1000天的事實(shí)是，并沒(méi)有讀太多的書，也沒(méi)有出現(xiàn)無(wú)字可寫的情況。

讀書的時(shí)候，通過(guò)把書中的邏輯與之前在文章中討論過(guò)和梳理過(guò)的點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)和匹配，對(duì)照異同，往往帶來(lái)啟發(fā)的不是書里的信息，而是作者的分析脈絡(luò)與邏輯思路。因此，作者并沒(méi)有使用互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播的“快速閱讀”的方式來(lái)閱讀大量書籍。

第一，我們不能采用單一變量的方式來(lái)過(guò)分“美化”讀書的作用，好像現(xiàn)實(shí)生活中的挫折困苦，一拿起書就自然解決消失不見(jiàn)了，而實(shí)際上你不直接面對(duì)問(wèn)題，問(wèn)題就會(huì)始終在那里。

第二，對(duì)于一本書，你能消化多少，不是由采用的方法決定，而是由你自身“消化系統(tǒng)”的能力決定，而這個(gè)“消化系統(tǒng)”就是學(xué)以致用的能力。

（2）不要相信自己就是這副德行，必須時(shí)刻倒逼自己

習(xí)慣就是每天都做，如果哪一天不做了，就不再是習(xí)慣了。我們有一種自帶的屬性，就是在思考未來(lái)的時(shí)候，非常容易高估自己的能力，過(guò)度放大未來(lái)的美好，透支成功的快感，忽略過(guò)程中的困難。于是，在實(shí)際的堅(jiān)持過(guò)程中，當(dāng)我們真正遇到困難的時(shí)候，往往視而不見(jiàn)。所以在持續(xù)行動(dòng)的路上，不要太相信自己，時(shí)刻保持警惕，告誡自己，逼自己一把。

三、持續(xù)行動(dòng)

捫心自問(wèn)，我自己有沒(méi)有持續(xù)穩(wěn)定地做一件事情，是否有做出成效的能力和經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

是不是過(guò)于想走捷徑而忽略了笨辦法呢？曾國(guó)藩說(shuō)“天道忌巧，去偽而守拙”?！犊桃鈱W(xué)習(xí)》里也說(shuō)技巧是很低層次的東西，因?yàn)樗墙Y(jié)果的副產(chǎn)品。而你全力去追求一個(gè)技巧，也只有在你比技巧還膚淺的時(shí)候，才會(huì)感覺(jué)技巧光芒萬(wàn)丈。

與其在技巧上折騰半天，不如想想你如何將能量提升一個(gè)量級(jí)。能量的基礎(chǔ)就是你的行動(dòng)量，而要有行動(dòng)量，最直接、最樸素的方法，就是持續(xù)行動(dòng)了。

有關(guān)持續(xù)行動(dòng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，如果想有進(jìn)步和突破，那就要有每天做這件事情的心理準(zhǔn)備，排除內(nèi)心所有的疑慮和對(duì)困難的恐懼，穩(wěn)定持續(xù)地向前走。在這個(gè)過(guò)程中，一方面要注意行動(dòng)系統(tǒng)的建設(shè)，讓自己想辦法每天都去做，另外一方面，要注意學(xué)習(xí)系統(tǒng)的建設(shè)，讓自己每天的行動(dòng)和表現(xiàn)，比前一天有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。進(jìn)步是具體表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上的，可追蹤、可感知、可呈現(xiàn)。

一般剛剛開(kāi)始持續(xù)行動(dòng)的人，行動(dòng)力資源不足，行動(dòng)系統(tǒng)孱弱，先保證一件事情的穩(wěn)定執(zhí)行是上策。因?yàn)?000天的持續(xù)行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)告訴我，僅僅是把一件事情做好，已經(jīng)非常不容易。而保障持續(xù)穩(wěn)定地做好一件事情，就需要我們不斷地舍棄對(duì)這件事情造成干擾的事項(xiàng)，克制自己對(duì)很多事情感興趣的欲望。

四、學(xué)習(xí)系統(tǒng)和行動(dòng)系統(tǒng)

行動(dòng)系統(tǒng)的構(gòu)建要素總結(jié)下來(lái)有以下四個(gè)方面：

第一就是資源投入和優(yōu)先級(jí)，

我們?cè)谇斑M(jìn)的路上會(huì)遇到一些小水溝，于是不同的人停在水溝前面，討論如何用最優(yōu)雅的方式過(guò)這個(gè)水溝。有些人說(shuō)先要砍一棵樹(shù)，有人說(shuō)要造橋，但是如果你開(kāi)了一輛坦克，直接開(kāi)過(guò)去就可以了。我們需要給自己的行動(dòng)加上坦克，當(dāng)我們的行動(dòng)量上來(lái)以后，在這個(gè)基礎(chǔ)上再談方法，我們看到的世界就會(huì)不一樣，思考問(wèn)題的全面性也會(huì)提高。

第二就是情緒意愿和觸發(fā)點(diǎn)，

如果我們能注意到痛苦和快樂(lè)影響我們的行為模式，并且加以干預(yù)調(diào)控，對(duì)要做的事情，賦予更多的快樂(lè)、更少的痛苦，就可以比較容易地改變自己的行為。

類似的事情發(fā)生后，把這個(gè)瞬間保存下來(lái)，作為從情緒狀態(tài)到行動(dòng)的觸發(fā)點(diǎn)。把這件事情全過(guò)程記下來(lái)，就像程序一樣，必要時(shí)定期回顧，可以在未來(lái)隨時(shí)調(diào)取，回顧出發(fā)動(dòng)機(jī)，激活狀態(tài)。這就是你自己的情緒開(kāi)關(guān)，可以嘗試控制、修改并且再次觸發(fā)。

第三就是進(jìn)程跟進(jìn)和追蹤記錄，

所有在持續(xù)行動(dòng)中放的水，最后都會(huì)回流到腦子里，變成你的淚。

第四就是留足預(yù)留量兼容突發(fā)。

學(xué)習(xí)系統(tǒng)有四個(gè)大的方面：

（1）領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)體系

在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)里，我建議學(xué)習(xí)者都要準(zhǔn)備好足夠多的沉默時(shí)間去夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，這個(gè)階段也特別容易被人忽略，因?yàn)檫@些基礎(chǔ)性的工作往往漫長(zhǎng)而又沒(méi)有直接結(jié)果，所以我們就會(huì)去追求一些表面文章。但是，我們所有前期的基礎(chǔ)是構(gòu)建一座大廈的基石，如果沒(méi)有這些前期積累的話，后續(xù)增長(zhǎng)就會(huì)乏力，因?yàn)榛A(chǔ)不夠牢固。

（2）模塊間的關(guān)聯(lián)類比和邏輯推理

如果我們的所有認(rèn)知都來(lái)源于我們的直接經(jīng)驗(yàn)，那我們的認(rèn)知增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)速率就會(huì)很有限。這意味著對(duì)你不了解的事情，你無(wú)法通過(guò)某種形式的先驗(yàn)信息進(jìn)行前置式的學(xué)習(xí)了解。而隱喻可以解決這個(gè)問(wèn)題。Lakoff有一本書叫《我們賴以生存的隱喻》，可以給我們提供關(guān)于隱喻的深刻視角。

隱喻的本質(zhì)是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前事物。

（3）抽象以及面向抽象的思考

我們通過(guò)抽象，可以把很多事情，借鑒到其他方面，從而起到只要學(xué)習(xí)一個(gè)領(lǐng)域，就可以遷移到其他領(lǐng)域的重要作用。

抽象思維可以通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)編程以及數(shù)學(xué)，尤其是抽象代數(shù)可以幫助我們塑造抽象的能力。

（4）構(gòu)建全面連接的體系網(wǎng)絡(luò)

在基礎(chǔ)知識(shí)之上的邏輯、抽象以及網(wǎng)絡(luò)，往往又有相通和可遷移之處。于是，為不同行業(yè)的從業(yè)者跨界交流提供了理論基礎(chǔ)。在清除了基本概念的障礙之后，不同行業(yè)的人可以在抽象邏輯層面開(kāi)展交流，而這種交流的最大價(jià)值在于，不同行業(yè)的不同解決思路通過(guò)相互借鑒可以形成互補(bǔ)效應(yīng)，從而共同提升。

一件事情做透做精，個(gè)中自有乾坤，如果行動(dòng)量達(dá)不到，是永遠(yuǎn)感受不到的。如果練習(xí)總是點(diǎn)到為止，自以為是地認(rèn)為自己很努力，那努力只是存在臆想里。 事物運(yùn)行有其自身規(guī)律，沒(méi)有進(jìn)入規(guī)律的軌道，照章執(zhí)行，自然得不到結(jié)果，自然學(xué)不好。有意思的是，學(xué)不好的人往往意見(jiàn)大，加上偏見(jiàn)更是雪上加霜。

當(dāng)你自己的行動(dòng)量不夠的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)往往不足，于是判斷不可靠。如果有更高階的人告訴你要怎么做，這句話背后一定會(huì)有一些邏輯，而這些邏輯有時(shí)候以你目前水平是無(wú)法理解的，因此這也就是為什么“聽(tīng)話照做別發(fā)揮”有價(jià)值。

不要以為其他人是傻瓜，我更寧愿這么想：比我結(jié)果好的人通常比我更聰明。