5.14?子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

【注釋】

▲有：第一個“有”讀[yǒu]，有無的有。第二個“有”讀[yòu]，同“又”。

▲聞：聽聞。

▲行[xíng]：篤行。

【譯文】

子路聽聞一個道理，沒能親身篤行的時候，唯恐又聽到新的道理。

【學而思】

“唯恐有聞”是唯恐聽到新的道理而影響前一個道理的踐行。子路行為激進，信守承諾，聽到了馬上就去做。我們學《論語》也是如此，讀圣賢文章，做不到身體力行，等于沒學。

《禮記·中庸》曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄昂V行”是為學的最后階段，學有所得就要努力踐行，做到“知行合一”?！昂V”有忠實、專一，堅持不懈之意，意志堅定的人才能真正做到“篤行”。

參讀：

《先進篇》11.22子路問：“聞斯行諸？”

《顏淵篇》12.12子路無宿諾。

【別解】

子路聽到有人夸贊自己，擔心自己的行為與名望不符，唯恐聽到別人又夸贊自己。

【學而思】

此解是將“聞”解讀為聲聞過情，名聲超過實際。“行”解讀為行為。

【知識擴展】

《孟子·離婁章句下》：“故聲聞過情，君子恥之。”（所以，聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥。）

韓愈《知名箴[zhēn]》：“內不足者，急于人知;霈焉有余，厥聞四馳。今日告汝，知名之法:勿病無聞，病其曄曄。昔者子路，惟恐有聞，赫然千載，德譽愈尊。矜汝文章，負汝言語，乘人不能，掩以自取。汝非其父，汝非其師，不請而教，誰云不欺?欺以賈憎，掩以媒怨，汝曾不寤，以及于難。小人在辱，亦克知悔，及其既寧，終莫能戒，既出汝心，又銘汝前，汝如不顧，禍亦宜然?”

（沒有真才實學的人，急于表現(xiàn)，想得到別人的認可。真正有學問的人，即使不刻意炫耀，他的名聲也能傳播四方。今天我告訴你什么是真正的名望：不要憂慮自己默默無聞，要憂慮自己是不是有真才實學。從前子路唯恐自己有這種虛名，因此謙虛謹慎，所以他的德名才能享譽千載，德行和贊譽愈加尊顯。自以為文章了不起，又對自己言辭很自負，乘人還沒有這些本事，就把聲名統(tǒng)統(tǒng)獵取，你不是別人的父親，也不是別人的老師，不來請你就去教訓，誰說這不是欺負人？欺心的夸贊招來他人憎惡和怨恨，你以前不明白這些，所以因這些受過災禍。小人的侮辱就在不遠的以前，當時知道后悔，但風波過后還是不能醒悟。這些話出自你的內心，又銘刻在你面前，你要是還不醒悟，災禍就離你不遠。）