? ? ?我是個(gè)準(zhǔn)八零后，也是國(guó)家計(jì)劃生育政策出臺(tái)后的第一代城市獨(dú)生子女中的一員，從小成長(zhǎng)的環(huán)境雖然跟今天的孩子們不能同日而語(yǔ)，但是相對(duì)于父母那一輩人已經(jīng)是天壤之別，以我爸的話講是從糠籮子跳到米籮子里面了，這話是毫不夸張的，實(shí)實(shí)在在的。父親經(jīng)常跟我說(shuō)起他小時(shí)候的經(jīng)歷，他是出生在農(nóng)村的，小時(shí)候吃不飽飯是太正常的事，尤其是所謂的"自然災(zāi)害"期間，差一點(diǎn)就餓死，有一次整整三天沒(méi)有吃一粒米，后來(lái)家族里一個(gè)長(zhǎng)輩從生產(chǎn)隊(duì)里弄來(lái)了兩根胡蘿卜，抓了點(diǎn)糠皮，熬了點(diǎn)湯，墊了下肚子，總算活了過(guò)來(lái)。后來(lái)當(dāng)了兵到了部隊(duì)上才算真正能吃飽飯。每次跟我說(shuō)起來(lái)的時(shí)候都?xì)v歷在目，好像昨天剛剛發(fā)生的事，可見(jiàn)饑餓的體驗(yàn)是多么刻骨銘心。
? ? ?我的父母并非是吝嗇小氣的人，按他們的話說(shuō)是"窮大方"，或者說(shuō)即使跟許多經(jīng)濟(jì)條件更好的家庭相比，他們對(duì)金錢(qián)的看法也比較大方，雖然都是企業(yè)里面拿底層工薪的收入水平，但遇到有親戚朋友開(kāi)口借錢(qián)的，只要家里經(jīng)濟(jì)能抽開(kāi)手，基本上都會(huì)幫忙。在家里對(duì)我的消費(fèi)，也都盡力滿足。但是我父母尤其是父親絕不允許我浪費(fèi)東西，尤其是食物。那個(gè)時(shí)候市場(chǎng)上還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣的琳瑯滿目，商品極大豐富，但是改革開(kāi)放后城市的生活水平日新月異，正常的衣食用品也都不是什么稀缺物了。父親對(duì)我的要求就是只要經(jīng)濟(jì)條件允許，想吃什么，用什么都可以，但條件是吃就吃完，用就用壞，不許剩飯剩菜，浪費(fèi)財(cái)物。我至今記憶猶新的是，每餐吃飯后父親都要求我把漏在地板上的飯粒撿起來(lái)吃掉，把碗里的飯粒也吃干凈，不許浪費(fèi)。
? ? 記得小時(shí)候父母經(jīng)常掛在嘴邊就是"一粒米渡三關(guān)"、"不忘本"、"憶苦思甜"、"三年自然災(zāi)害"一類的詞語(yǔ)。撇開(kāi)政治層面的東西不談，即使是饑餓本身是什么，我那時(shí)也都根本不理解，甚至似懂非懂的有著不小的抵觸情緒。因?yàn)殡S著城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種新鮮商品都層出不窮，周?chē)泥従雍屯瑢W(xué)也都不停地更新著各種衣食住行的用品，而我父母還是保持著一年最多給我買(mǎi)兩次衣服(春季夏季各一次)和學(xué)習(xí)用品，雖然都是質(zhì)量不錯(cuò)的款式，但于我而言已經(jīng)越來(lái)越有抵觸情緒，畢竟到了青春期的少年都開(kāi)始注重外表和穿著，為此還經(jīng)常和母親耍個(gè)脾氣，鬧個(gè)不開(kāi)心，現(xiàn)在想來(lái)，確實(shí)是少不更事。
? 隨著年齡的增大，踏入了社會(huì)，有了工作，也有了可以自己獨(dú)立支配的收入，雖然一直還盡量保持著從小養(yǎng)成的不浪費(fèi)的習(xí)慣，但僅僅是習(xí)慣而已，甚至有時(shí)在朋友聚會(huì)時(shí)，為了不顯得小氣，也不由自主隨波逐流的浪費(fèi)起來(lái)，并沒(méi)有什么心理上的特別感觸。
? ? ?每個(gè)人的一生都會(huì)有很多想法，也會(huì)有很多想法的改變。這毫不奇怪，因?yàn)槊總€(gè)人的生活環(huán)境都不可能一以貫之，一成不變，時(shí)間可以改變?cè)S多物質(zhì)的表象，而我輩普通人通常也很難有什么原則的思想需要畢生持之以恒，隨波逐流，隨遇而安，隨緣而變，不過(guò)如此。究其本質(zhì)，無(wú)非是人類生物性的存在需要如此而已，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是適者生存，如何能更好的滿足生物體生存下去和繁衍下去就可以，沒(méi)什么不能改變的。即使作為父輩傳承下來(lái)的節(jié)儉習(xí)慣，可以稱之為美德，可以稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是于我看來(lái)，也不過(guò)是那個(gè)貧窮時(shí)代的烙印，是生命的群體與個(gè)體為了生存下來(lái)不得已養(yǎng)成的習(xí)慣而已。
? ? ?習(xí)慣并沒(méi)有高尚和偉大之說(shuō)，還是那個(gè)理由，生物性的求生本能有什么高尚和偉大的？即使硬要說(shuō)高尚和偉大，也只不過(guò)是自然界的偉大，跟人成之為人本身有何關(guān)系？高尚和偉大的東西存在于人性。套用康德的名言，能讓人敬畏和心悸的只有兩樣，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。星空關(guān)乎自然界的偉大，道德律關(guān)乎人性的偉大，二者皆為不朽。
? ? ?還是回到節(jié)儉的話題上來(lái)，如今我的生活理念是取我所需，物盡其用，無(wú)論是食物還是用度，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處之不易；半絲半縷，恒念物力之維艱。這無(wú)關(guān)于金錢(qián)與財(cái)富，只關(guān)乎人性。如今的時(shí)代是過(guò)度消費(fèi)的時(shí)代，或者說(shuō)是過(guò)度浪費(fèi)的時(shí)代，幾乎每個(gè)人都在肆意的揮霍自己有能力揮霍的一切，甚至無(wú)所顧忌的透支，仿佛今天不揮霍浪費(fèi)，就無(wú)法和明天的自己交代。各種媒體所展現(xiàn)給蕓蕓大眾的都是無(wú)窮無(wú)盡的各種吃喝玩樂(lè)購(gòu)的項(xiàng)目。即使是如我們父輩祖輩由于多年養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣，有些無(wú)法接受，也大多不過(guò)停留在金錢(qián)財(cái)富的層面，他們的理念往往是掙錢(qián)不容易，要省著花，所謂"吃不窮，穿不窮，算計(jì)不到一世窮"，甚至走到了極端就成了吝嗇鬼，"拔一毛以利天下而不為"，遂成笑柄。實(shí)際上這種節(jié)約并非高尚，不過(guò)是留資財(cái)俟后享用而已，反正財(cái)富在我，今天享用可能排場(chǎng)不夠，級(jí)別不夠，俟后財(cái)富積累殷實(shí)，可以更加瀟灑的浪費(fèi)。換個(gè)時(shí)尚的解釋，現(xiàn)在沒(méi)多少錢(qián)，浪費(fèi)只是屌絲級(jí)別的，所以現(xiàn)在要節(jié)約點(diǎn)，算著用，等以后老子逆襲了，可以到世界各地各種耍，買(mǎi)什么都可以蓋住價(jià)格隨便拿、隨便點(diǎn)。
? ? 這種生物性的欲望的膨脹是無(wú)邊無(wú)際的，也是無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的。我想說(shuō)的真正的節(jié)儉是關(guān)乎人性的節(jié)儉，比"儉以養(yǎng)德"更加高尚和偉大，那是一種負(fù)罪感的體現(xiàn)，是人性的大悲憫。于我看來(lái)，食物就是生命的犧牲，無(wú)論是哪一種食材，動(dòng)物也好，植物也罷，都是天地造化的靈性存在，他們都是億萬(wàn)年進(jìn)化而來(lái)的生命存在，我們可以利用它們成為我們生物性存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@是偉大的自然規(guī)律，猶如我們頭頂?shù)臓N爛星空，深邃，浩瀚而又神秘莫測(cè)，我們無(wú)法抗拒，也無(wú)法真正理解，因?yàn)槲覀円采碓谄渲?，也只不過(guò)是這個(gè)神秘規(guī)律的一個(gè)點(diǎn)，或者有意義，或者無(wú)意義，但是我們要尊重每一種生命的存在，每一種資源的存在。因?yàn)槲覀兪侨耍栽倿槿f(wàn)物之靈，只是因?yàn)槲覀冇腥诵?，因?yàn)槲覀兿嘈湃诵缘膫ゴ髸?huì)與自然的偉大互相通融，"上天有好生之德"，天地資始，萬(wàn)物生長(zhǎng)，我們應(yīng)該讓人性的不朽通融于自然的不朽，這才是我們存在的應(yīng)有價(jià)值。
? ? ?所以每當(dāng)我有所浪費(fèi)時(shí)，我都會(huì)深深的告誡自己，節(jié)儉關(guān)乎人性，我不想給偉大的人性抹黑。
