? ? ? 人皆有煩惱，有煩惱便想去解脫?？扇藗兪欠裣脒^煩惱從何而來？又想過如何從根本上解脫煩惱嗎？
? ? ? 人的情感來自于人已知境況中的方方面面，而人的煩惱便是來于這個方方面面中不遂己愿的一面?？v觀人的一生，活著的主線便是與煩惱作斗爭，有信仰宗教的、有信仰科學的、有努力學習賺錢本領的、有鉆研權術的、有心系蒼生的、有做自了漢的、有保養(yǎng)身體的、有揮霍生命的。。。。。。形形色色，其實在這里沒有什么是非、高尚低俗之別，而皆是想把不遂己愿的地方變成符合己愿，從而丟掉煩惱。
? ? 然而，怎樣認識到解脫煩惱的根本?? 先用信息反饋的形式來表現(xiàn)這個模型，境況信息反饋給人的自我，自我便分析這些信息去作用境況，遂己愿的便愉快，不遂己愿的便煩惱，這個信息是自我與境況之間的傳輸紐帶，所以能改變這個傳輸紐帶中不遂己愿的信息--------改變境況或是改變自我，就是從根本上解脫了煩惱。
? ? ? 如何改變境況，境況屬于客觀上的東西，甚至自己的五臟六腑也是。既然是客觀上的東西，那么它們的存在與發(fā)展就受客觀規(guī)律所支配，要想改變它們，就要掌握它們的客觀規(guī)律，所以致力于改變境況而解脫煩惱的人們不妨從這個境況的客觀規(guī)律著手。掌握客觀規(guī)律的程度決定著解脫煩惱的程度。
? ? ? 再講改變自我，自我對于境況的信息反饋，則如一面特殊的僅屬于自己的鏡子，鏡子特殊在每個人的鏡像皆會有不同，那么把這個鏡像改變一下，也就是改變了境況信息反饋的鏡像，怎么改變鏡像呢，這個很簡單，把鏡子弄模糊。這個解脫煩惱的程度取決于鏡子的模糊程度，最徹底的便是把鏡子打碎。
? ? ? 上面所講的兩種方法是解脫煩惱的根本，然而說起來容易，做起來著實困難，又有誰能完全的掌握客觀規(guī)律，又有誰能徹底的把鏡子打碎呢？所以，想完全的解脫煩惱是不可能的。不過能把這兩種方法真真的結(jié)合起來，便是個有大智慧的人了

原創(chuàng)