--PIXIU小品文

　 　提起張志和，恐怕有許多人不太熟悉。他是中唐時期著名的詩人、詞壇先驅(qū)、山水畫家和道學(xué)家。張志和3歲能讀書，6歲做文章，16歲明經(jīng)及第，25歲就做到了三品重臣的高位，后來被貶為南浦縣尉。父親去世1年后，母親去世，3年后妻子又卒。他有感于宦海風(fēng)波和人生無常，于是棄官棄家，開啟了浪跡湖海、扁舟垂綸、以漁樵為樂的隱居生活，自稱“煙波釣徒”。

　 　如果您到此刻還是不知道這位灑脫之士的才華，不妨看看詩句：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?/p>

　 　這首《漁歌子》就是張志和的代表作。他不僅創(chuàng)造了詞牌名《漁歌子》，把漁隱文化推向了一個高峰，引來歷代后人爭相追捧，而且連日本的嵯峨天皇也羨慕的不行，作了《和張志和〈漁歌子〉五首》，成為日本填詞開山。唐憲宗曾下詔給張志和畫肖像，派人四處訪尋他和他的詩歌，卻不能找到。傳說他有一天忽然乘著云中仙鶴離開了。

　 　下面，讓我們踏著歷史的塵煙回到唐代，看看這位前半生激流勇進(jìn)，后半生逍遙隱退，活得恍如一位世外仙人的傳奇故事。

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　 　張志和（732-774），號玄真子，開元二十年（732年）生于長安，祖籍婺州金華（今浙江省金華市）。

　　他起初的名字叫張龜齡。張母懷孕期間做了一個夢，夢到自己的腹上生出楓樹，還有仙人送了一只靈龜讓她吞服而下。故此，家人便給這個正月初一出生的孩子取名為“龜齡”。

　　張龜齡有兩個哥哥，大哥名叫張松齡，二哥叫張鶴齡。看到“松、鶴、龜”這三個字，是不是覺得一派仙風(fēng)道骨之氣，猜想他的家學(xué)淵源也不一般呢？事實上正是如此。

　　張龜齡的父親是唐玄宗李隆基時期的翰林，道學(xué)造詣很深，死后敕贈“太師尚書”。張龜齡的母親不但有文化，還有一個當(dāng)宰相的弟弟李泌。李泌是一個神童，7歲時便受到玄宗皇帝賞識。長大后，先后在肅宗、代宗、德宗三朝做卿相，一生或隱或顯，進(jìn)退自如。死后，獲贈太子太傅（太子的老師，官階一品）。

　　張志和也是一個神童，3歲能讀書，6歲寫文章，而且過目成誦。8歲時，隨父親在翰林院游玩，有個姓宋的學(xué)士拿來一套《錦林文集》，問小龜齡會不會讀。結(jié)果他只翻了幾遍，就能全背出來，一時傳為奇才。

　　玄宗聽說后，想親自出題考考他。沒想到，小龜齡對答如流、毫無懼色。玄宗覺得遇到了一個少年天才，于是安排他在翰林院學(xué)習(xí)深造。就這樣，張龜齡的人生步入了異于常人的快車道。

　 　還有一個人對他的影響非常巨大，那就是太子李亨（后來的唐肅宗）。張龜齡16歲時明經(jīng)及第，因道術(shù)獨特，又得到了李亨的賞識與器重，二人成為好友。

　　之后，李亨為張龜齡做了幾件大事：第一、增補京兆戶籍，幫他拿到了京城戶口。第二、游歷太學(xué)，讓他進(jìn)入帝國最高的學(xué)府讀書。第三、侍奉東宮。張志和20歲從太學(xué)畢業(yè)后，便被留在翰林待用，并侍奉東宮，授職左金吾衛(wèi)錄事參軍（掌管朝廷治安工作的秘書），官階八品。第四、親自為張龜齡改了名字，賜名“志和”，字“子同”。

? ? ? 有了皇太子的恩待和一系列加持，張志和從此年輕得勢，順風(fēng)順?biāo)宦凤w躍。他先是在太子身邊做內(nèi)臣，李亨對他極為倚重。22歲時又調(diào)離朝廷，候補了杭州刺史之位。

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　　 張志和還是一個文武雙全、干練有謀的軍事天才。

　　 在東宮任職期間，有一次，他獲準(zhǔn)回家探親，協(xié)助地方官除奸滅盜，因功績顯著，被百姓譽為“神張”。這一年，他才21歲。

　　 22歲時，他被朝廷派到了杭州，補任杭州刺史，除掉了當(dāng)?shù)貝喊岳畋?，一時人心大快。? ? ?

　　 天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，長安失陷，玄宗逃到了四川。24歲的張志和隨太子李亨轉(zhuǎn)戰(zhàn)于寧夏靈武一帶。

　　 第2年（756年），李亨在靈武即位，號稱唐肅宗，他是中國歷史上唯一一位在京城之外登基的皇帝。肅宗即位后，請隱居的李泌出山，要給他授任官職，李泌堅決推辭，只愿作隨從。肅宗也只好授予他銀青光祿大夫的散官身份，常常和他商量平叛大計。

? ? ? 張志和被委任為朔方招討使（討伐叛逆的軍事長官），組織前線作戰(zhàn)。他和舅舅李泌時常向肅宗獻(xiàn)計獻(xiàn)策，深蒙肅宗賞重。

　　 緊接著，朝廷向回紇雇兵，大敗安祿山于河上，取得平叛的戰(zhàn)略性勝利。張志和的政治生涯也隨之達(dá)到了巔峰，肅宗提拔他為左金吾衛(wèi)大將軍（負(fù)責(zé)京城與皇宮的巡查警戒工作），享受正三品的待遇。這一年，張志和僅僅是一個25歲的年輕人。

　　 757年10月，唐軍收復(fù)長安，肅宗的臨時朝廷由靈武搬回了長安。張志和也由武將轉(zhuǎn)為文官，榮封金紫光祿大夫（正三品），他還參與了奉迎玄宗李隆基從四川回長安。此時的張志和可謂是躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)。

　　 我們知道，詩人的命運歷來坎坷，能夠年紀(jì)輕輕就一路坦途，直接上到三品高位的極少。拿唐代來說，比如賀知章68歲才獲得秘書監(jiān)（正三品）的職位，張九齡官至宰相（正三品）時已經(jīng)61歲；高適死后才被追贈為禮部尚書（正三品），而他活著的時候最高職位是刑部侍郎（正四品下）。王維一生的最高職位是尚書右丞（正四品下），柳宗元是柳州刺史（四品），杜甫是檢校工部員外郎（六品），李白是左拾遺（八品），王昌齡一輩子僅是縣丞（八品）。白居易當(dāng)上太子太傅（二品官員）時已經(jīng)60歲，而他已經(jīng)算是詩人中做官做的最高的一位。

　 　對比看來，張志和25歲就上到了朝廷三品重臣的地步，不得不說罕見！

　 　然而，世界上沒有永遠(yuǎn)的順風(fēng)順?biāo)?，也沒有永遠(yuǎn)的一路歡歌，因為禍福常相依，二者常常會在不經(jīng)意間發(fā)生逆轉(zhuǎn)。就在張志和一路順風(fēng)、志得意滿之際，他遇到了人生中的第一次打擊，之后便是不幸事件一波又一波接踵襲來。

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　 　長安收復(fù)后，肅宗急于求成，想盡快把東都洛陽也收復(fù)，于是答應(yīng)了回紇人的條件：“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇?！比绻丶v幫我們收復(fù)了洛陽，和當(dāng)初收復(fù)長安一樣，城里的金銀財寶和女人們，都?xì)w你們。

　 　張志和覺得這樣做，百姓肯定會大遭殃，而讓回紇人進(jìn)駐中原腹地，無異于引狼入室，必留后患，于是他不斷勸皇帝收回成命。加之宰相李輔國當(dāng)權(quán)后，李泌遭到誣陷，作為外甥的張志和也被卷入旋渦。有人陷害說，他當(dāng)初參與奉迎玄宗回長安，目的是想支持玄宗復(fù)位。

　 　肅宗一聽大怒，下令把張志和貶為南浦（今重慶萬州）縣尉。縣尉是縣令的副職，縣令本已是一個九品芝麻官，而張志和做的又是縣令的副手，一下子從三品重臣驟降至九品小官，可見落差之大。這一年是757年。就在這一年，張志和的父親突然病世，他只得辭職回家，守孝3年。

　 　不想，第二年（758年），張志和的母親又亡。連失雙親后，他每天守在墳前，住草棚，睡草席，枕磚頭，朝夕拜哭，哭聲傳遍了鄉(xiāng)野。

　 　肅宗李亨聽說后，赦免了張志和的罪過，又加贈張母為“秦國賢德夫人”。同時，賜表白四段、白銀二千四百兩，囑其厚葬母親。

　 　這樣的榮寵，與其說是肅宗念及舊情，沒忘了當(dāng)初和自己一起打天下的舊友功臣，倒不如說是為了籠絡(luò)人心。因為當(dāng)時正值平叛用人之際，他希望張志和能盡快回朝效力。

? ? ? 然而，張志和想的正好相反。他覺得自己與肅宗政見不合，將來還會產(chǎn)生新的矛盾，為什么不以“親喪”為由，就此脫離官場呢？因此，朝廷屢次表示等守孝期滿會啟用張志和，卻未得到回應(yīng)。

　 　上元二年（761年），張志和為母守孝3年剛剛結(jié)束，不想他的妻子程氏又病故。

　 　他頓覺天昏地暗，萬般皆幻，哀聲悲嘆：“蒼天啊，我從沒做過什么傷天害理的事，你為什么要這樣待我！人生的意義在哪里，還要那個小小的縣尉有什么用！”

　 　張志和有感于宦海風(fēng)波和人生無常，從此棄官棄家，告別朋友，開啟了飄泊江湖、浪跡山林的隱居生活。這一年，他年僅30歲。

　 　不久，朝廷想提拔張志和，他寫了一首《自敘》詩以示回應(yīng)：

　 　世事艱難如意少，功名榮耀誤人多。

　　浮云富貴非吾愿，且買扁舟理釣蓑。

　 　之后，肅宗皇帝多次邀他出山，張志和均不為所動。為了表示倆人友誼深厚，肅宗還送了張志和一奴一婢。他把一奴一婢結(jié)成夫妻，呼為“漁童”和“樵青”，帶著他們縱游于吳楚山水之間。

　 　有人問：“漁童、樵青能做什么呢？”張志和答曰：“漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄；樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶?！睗O童幫我拿釣竿，收魚線，在蘆葦叢中劃船；至于樵青嘛，她在竹林里拾柴，為我煮飯，煎制蘇蘭茶，這就是我們主仆三人的悠閑生活。

　　　　(四)湖州漁隱

　 　為了逃避肅宗的尋訪，張志和經(jīng)常變換隱居地點，先去黃山，后到績溪，不久又去了其他地方。最后，他來到湖州，找到了靈魂的安歇地，于是住下來，一住就是5年，湖州漁隱成了他一生中最為自由快樂的時光。

　　湖州，地處太湖之濱，因與天目山一脈相連，東西苕溪與霅（zhá）溪交匯而過。這里環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，自古為人文薈萃之地。

　 　就是在這里，張志和遇到了詩僧皎然、茶圣陸羽、女道士李季蘭等名士，終日與他們談詩論道，往來酬唱。每天浮三江，泛五湖，扁舟垂綸，自稱“煙波釣徒”。

　　就是在這里，他一邊交友垂釣，一邊靜下心來，寫出道學(xué)修煉心得《玄真子》12卷，又號稱“玄真子”。

　 　就是在這里，他善歌詞、能書畫、亦喜音樂的天性得到恣意揮灑，樂山樂水樂自然，悠然淡然且陶陶，徹底放逐了自己。

　 　張志和非常喜歡釣魚，但他垂釣不設(shè)餌。遙想商末，姜子牙隱于渭水之濱，直鉤垂釣，離水三尺，他釣的是什么呢？“愿者”，即明君圣主；唐代的柳宗元，在冰天雪地里，釣的是“寒江雪”嗎？非也，釣的是一種遺世獨立的風(fēng)骨和懷才不遇的心靈疏解。

　 　張志和“不設(shè)魚餌，志不在魚也”，那么他釣的又是什么呢？一種人生的態(tài)度與境界。也許，下面這首《自歌》詩回答了張志和漁隱生活的真義：

　 　七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。

　 　朝廷若覓元真子，不在云邊則酒邊。

　 　明月棹，夕陽船，鱸魚恰似鏡中懸。

　 　絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。

　 　就在張志和過得舒心自在、悠然陶然的時候，命運的天秤又一次失衡，把沉重的一邊再次倒向了他。

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　 　永泰元年（765年），張志和在湖州隱居的第5年，家里又遭重大變故。祁門的赤山鎮(zhèn)改為縣治，他家的祖業(yè)和祖墳均被朝廷拆遷征用，改為官府，張志和在老家一下子沒有了歸宿與根。緊接著，第二位夫人李氏又華年早逝。這一年，張志和33歲。

　　面對突如其來的變故，怎么辦？

　　很快，二哥張鶴齡來了一封信。他怕弟弟受不了打擊，自此逃避人世，浪跡不歸，惹出麻煩，于是在會稽（今紹興）城東特意為張志和蓋了茅屋一處，還寫了一首《和答弟志和漁父歌》，招勸他盡快回家。

　 　樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。

　 　太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。

　　張志和聽從家人召喚，結(jié)束了在湖州的飄泊生涯，回到會稽，開啟了另一段歸隱生活。

　 　新居有茅屋幾間，花竹掩映，流水環(huán)繞。他“閉竹門，十年不出”，每天坐在豹皮席子上，腳穿棕葉做成的鞋子，生活簡樸，不修邊幅，靜心寫下闡釋自己道學(xué)觀點的巨著《大易》15卷。之后，又作《太寥歌》。他還常常沿著溪流去垂釣。浙東觀察使陳少游經(jīng)常前來看望他，還為他在門前搭了一個小木橋。

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　 　大歷八年（773年），大書法家顏真卿當(dāng)了湖州刺史，到任不久，張志和便興匆匆地駕舟前來拜謁。

　　二人一見如故，恍若知音，顏真卿特地舉辦了一場大型宴會。席間，眾友人煮酒對詩，漁歌唱和，好不雅逸熱鬧。

? ? ? 當(dāng)時，正值暮春漲水時節(jié)，西塞山前春風(fēng)習(xí)習(xí)，忽晴忽雨，張志和酒至酣處，詩興大發(fā)，帶頭作了一首《漁歌子》：

　 　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

　 　青箬笠，綠蓑衣，

? ? ? 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　 　之后，他一發(fā)而不可收，又連續(xù)作了4首格調(diào)相同、詞句清麗、意境高遠(yuǎn)的《漁歌子》：

　 　釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。

　 　能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。

　 　青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。

　 　釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。

　 　霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復(fù)東。

　 　江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

　 　松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。

　 　楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。

　 　詩句中的“不須歸、不曾憂、不用仙、不嘆窮、不覺寒”，正是張志和縱情山水，放飛自我、達(dá)到天人合一之境的最真實寫照。其中，第一首《漁歌子·斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》，以優(yōu)美的旋律、清新的格調(diào)、妙不可言的神韻，位居五首之冠。它不僅成為名傳千古的經(jīng)典，而且對宋詞的誕生和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。有關(guān)它的藝術(shù)價值，我們會在后文專門討論。

　　緊接著，顏真卿、陸羽、徐世衡、李成矩四人興致勃發(fā)，依張志和的句式與格律，分別和了5首，共形成25首《漁歌子》。張志和隨手把它們寫在蕉葉之上，供大家唱和。

　 　唱罷，他覺得不過癮，又讓人拿來丹青，剪下白絹，吹著笛子打著鼓，當(dāng)場揮毫潑墨，給每一首詞都配了一幅畫。笛鼓響起，才把筆打濕，畫就畫好了，委曲而詳盡地畫出了山水的真趣?；驗闊煵ê泼?，一竿獨釣；或為朗月沙洲，舴艋任流。畫與詞渾然天成，猶如神助。

　 　張志和的才華與灑脫，簡直率性到了極點，讓人無不驚嘆與拜服！

　 　顏真卿聽說了張志和失親失家的遭遇后，當(dāng)即表示：“賢弟，我必須送你一處住所，你就長居于湖州吧，不要回去了。”

　　志和推托再三，說：“儻惠漁舟，愿以為浮家泛宅，往來苕霅之間，野夫之幸矣?！濒肤恢劭梢噪S意往來于煙波山水之間，它浮到哪里，哪里就是我的家，對我來說就是一大幸事！”

　 　顏真卿拗不過，只好送了他一條新舟。等到舟成下水之日，皎然和尚還專門寫下《奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌》祝賀：

　　滄浪子后玄真子，冥冥釣隱江之汜。

　　刻木新成舴艋舟，諸侯落舟自茲始。

　　得道身不系，無機舟亦閑。

　　從水遠(yuǎn)逝兮任風(fēng)還，朝五湖兮夕三山。

　　停綸乍入芙蓉浦，擊洑時過明月灣。

　 　張志和不僅工詩善畫，性情高邁，而且很機智。陸羽故意問：“你一個人隱居會稽，平時都和誰往來呢？”張志和笑答：“太虛為室，明月為燭，與四海諸公共處，未嘗少別也，何有往來？”我以天地為家，以明月為燭，與像你們這樣的四海名士共同住在一個天然的大屋子里，彼此不曾分別，又哪里談得上往與來呢？

　 　“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”。張志和的小船經(jīng)常飄忽于會稽和湖州兩地。一到湖州，他便與顏真卿、皎然、陸羽等談詩論道，唱和詩詞，在河邊，在山里，在小船上，在清風(fēng)明月下，也在西塞山前的斜風(fēng)細(xì)雨中。

　 　從此，以顏真卿為首的“湖州文人集團(tuán)”形成，成了除首都長安之外的又一個文學(xué)活動中心。

　 　（七）駕鶴而去

　 　同年秋天，顏真卿為了慶祝大型音韻學(xué)巨著《韻海鏡源》360卷成書，又組織了一場規(guī)模更大的文士雅集，包括張志和在內(nèi)參加者達(dá)50人之眾，皆為江東名士。

　 　大家歡聚一堂，其樂融融，詩酒琴茶自然不可少，把盞敘舊亦不可少，而漁歌唱和方為至妙。席間，大家你一句，我一句，比著賽對詩，又掀起了你唱我和的聯(lián)句高潮。這些活動孕育了后來以聯(lián)句為獨創(chuàng)形式的“吳中詩派”。

　 　宴會結(jié)束后，張志和說要為大家表演水上游戲，不想發(fā)生了一件異事。

　 　南唐沈汾在《續(xù)仙傳》中記載：顏真卿和眾友人一起行至平望驛，觀看張志和乘著酒興，在鶯脰（dòu）湖上表演水上游戲。只見他在水面上鋪了席子，坐在上面飲酒自樂，還對著席子吟詠長嘯。席子像聽從號令一般，載著志和忽來忽去，忽快忽慢，發(fā)著行舟般的刺水聲。霎時間，飛來一群白鶴，繞著張志和委婉鳴喚，把岸上的人看得目瞪口呆，驚詫不已。隨即，志和向真卿擺擺手，以示告別，最后居然與白鶴一起飛走了。

　　按這個傳說，張志和最終得道成仙，羽化而去。傳說總歸是美好的，而比較可信的事實是：張志和與顏真卿等東游平望驛時，酒后不慎落水而逝，享年43歲離開了人間。這一年是大歷九年（774年）冬十二月。

　 　就這樣，一位少年顯神童、青年早得志、壯年連遭厄運，之后棄官棄家，浪跡江湖的大詩人，英年早逝；一位才華橫溢、工詩擅畫，懂音樂更懂大自然，靈性與真趣兼?zhèn)洹⒃娗榕c畫意同在的奇才，永遠(yuǎn)離開了我們。

　 　就這樣，一位詩壇的驕子、畫壇的赤子、道學(xué)界的玄真子、江湖上的浪跡子，以一首《漁歌子》名垂青史，讓后人把什么是真、什么是美、什么是灑脫不拘，咀嚼了幾千年的隱逸仙人，駕鶴西去。他極富傳奇的一生，如他的詩、他的畫、他的才華、他深厚的道學(xué)一樣，以其撲朔迷離的神韻，給后世留下了永不褪色的光輝與記憶。

　　據(jù)說張志和活著的時候，酒量大至“飲三斗而不醉”。修道功夫也很厲害，“守真養(yǎng)氣，臥雪不寒，入水不濡，天下山水皆所游覽?！彼苡玫兰业姆椒ūｐB(yǎng)身體，躺在雪上都不冷，進(jìn)入水里都不濕。他身后留有道學(xué)專著《玄真子》12卷、《大易》15卷，詩歌存世9首，人稱“著作玄妙，為神仙中人”。

　 　他，有過躊躇滿志的盛氣，也有過受貶失親的悲痛；有過在得意與失意之間的巨大落差打擊，更有過雄然入世與淡然出世的艱難選擇，但他如自己筆下那一只“西塞山前的白鷺”，只留了一個美麗的影，便忘情飛入“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的世界里，任由后人品評與久久回味……

　 　張志和去世后，顏真卿悲慟欲絕，連夜寫下《浪跡先生玄真子張志和碑銘》：“宅漁舟，垂釣綸，輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？”

　 　幾十年后，唐憲宗曾下詔給張志和畫了肖像，派人到處尋訪他和他的詩歌，卻不能找到。時人評價說，越國大夫范蠡機智而功勞很高，都不如張志和隱居卻聲名彰顯。

　 　（八）《漁歌子》傳世

　 　看到此刻，也許您早就想看看《漁歌子》的藝術(shù)魅力，我們逐一分析如下：

　 　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

　 　青箬笠，綠蓑衣，

? ? ? 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　 　西塞山，在今天浙江省湖州市的西苕溪之上。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，這首詩描繪的就是暮春汛期太湖水鄉(xiāng)之美。（1）首句寫山景：西塞山前白鷺飛，一上來就是一動一靜的美麗畫面，宛如仙境，為人物出場作好了鋪墊。（2）第二句寫水景：桃花流水鱖魚肥。三月桃花盛開，春光怡人，肥大的鱖魚不時躍出水面。一個“肥”字立刻把漁家生活的美好勾勒出來。（3）第三句寫自身：青箬笠，綠蓑衣。漁翁靜靜的身影，悠閑的姿態(tài)，顯得極為寧靜高遠(yuǎn)、悠然脫俗。（4）最后一句寫心情：西塞山前，水光瀲滟，白鷺繞空，桃花夾岸，肥美的鱖魚不時跳出水面，正是垂釣的好時機。一點微風(fēng)細(xì)雨算什么，何必急于還家？斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，寄托了作者對悠閑自在生活的向往。

　 　1、《漁歌子》的藝術(shù)特色

　　（1）畫面。全詩情景交融，有動有靜，極富畫意。“白鷺、流水、桃花、鱖魚、斜風(fēng)、細(xì)雨”，交織成一個上下映照、動靜結(jié)合的畫面，而這些畫面全是立體和動態(tài)呈現(xiàn)的。

　?。?）色彩。鷺是白的，水是碧的，桃花是紅的，鱖魚是青的，加上青色的箬笠，綠色的蓑衣，還有柳條雨絲，這些色彩與景象一旦融為一體，整個江南水鄉(xiāng)的春天就變得清雅萌動、一派生機。

　　（3）聲音：詩里雖然沒有直接描寫聲音，但我們似乎可以聽到白鷺、流水、斜風(fēng)細(xì)雨、漁翁收放釣竿，甚至是桃花飛落的聲音。作者不著一聲，卻滿耳有聲，給人留下了廣闊的想象空間，真是高妙的藝術(shù)處理手法。

　　（4）意境。寧靜悠遠(yuǎn)、清雅秀麗，尤其是漁父樂而忘歸的情態(tài)，映襯在濛濛細(xì)雨和優(yōu)美的大自然下，猶如一幅甜淡脫俗、沖澹超然的山水畫，讓人遐思無限，達(dá)到了詩歌追求的最高境界“象外之旨、味外之趣、言有盡而意無窮”。

　? 　2、張志和的歷史貢獻(xiàn)

　　（1）創(chuàng)造了一個經(jīng)典的詞牌名《漁歌子》。在群星璀璨的唐代詩壇，張志和算不上大牌詩人，但他僅憑一首《漁歌子》就展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，創(chuàng)造了一個經(jīng)典詞牌名《漁歌子》，又稱“漁父、漁父樂、漁父詞、秋日田父辭”等。這個詞牌的標(biāo)準(zhǔn)格律為單調(diào)27字，五句四平韻，亦有變體。它對詞學(xué)的誕生與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。中國詩詞，到了宋代才成熟繁榮起來，而張志和早在中唐就做出了大膽嘗試與創(chuàng)新，故被譽為“詞壇先驅(qū)”。

　　晚唐的詞僧釋德成寫過《漁父·撥棹子》39首，其中36首是張志和《漁歌子》的仿寫。就連八仙之一的呂洞賓也作有《漁歌子》18首，直接把它用到了道學(xué)里。之后，歷代都有詩人仿寫《漁歌子》，著名的南唐后主李煜，宋代的蘇東坡、黃庭堅等，他們都是張志和的粉絲。其中，李煜的《漁歌子》最有代表性：

　 　一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。

　 　花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

? ? ? 浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。

　　? 一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。

　　（2）漁隱文化的實踐者。漁父，不僅是漁翁的別稱，也是隱者和世外高人的代名詞。做一個自由灑脫的漁父，是古代文人追求的至高境界。

　　縱觀張志和的一生，前半場高舉高打，后半場悄然隱退。在轉(zhuǎn)場和選擇面前，也許他有過心靈上痛苦與掙扎，但在行動上他完全是一個沒有糾結(jié)，毫不猶豫，拿得起放得下的智者。他把漁隱理想貫徹到了實際生活里，成了活生活的一個樣板，故而讓后人羨慕不已。

　 　比如蘇東坡受貶黃州后，慨然寫下“小舟從此逝，江海寄余生”；韓愈有“蘋[píng]藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌”，柳宗元有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。300多年后，李清照憑欄遠(yuǎn)眺，感嘆道“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”。這些詩詞雖然手法不同，情趣各異，卻都是從漁父形象的深根上勃發(fā)出來的，又無不對張志和的隱居生活充滿了羨慕與渴求。

　　（3）開了日本填詞文化之先河。張志和的《漁歌子》還遠(yuǎn)播到了日本，連嵯峨天皇(786－842)也羨慕的不行，依譜填詞，作了《和張志和〈漁歌子〉五首》，并與張繼的《楓橋夜泊》一起列入日本的教科書。從此，上至天皇，下至宮廷歌妓，競相唱和，蔚然成風(fēng)，流行了足足400多年，直接開啟了日本填詞歷史的先河。

　　（4）啟迪了后世畫家。張志和是一個熱愛生活、極有靈性又深懂自然之美的畫家。他經(jīng)常與顏真卿、皎然、陸羽等友人，在苕溪之濱唱和詩詞。據(jù)說，他常常是先寫詩，然后再把它們畫出來，興致之高超飛逸，人們都比不上。

? ? ? 他的《漁父》《漁釣》《洞庭》等作品，成為后世藝術(shù)家們最常用的山水畫母題之一。足見他的美學(xué)思想、表達(dá)手法及繪畫題材，對中國繪畫影響深遠(yuǎn)。

　　中國畫的四個品級是“能品、妙品、神品、逸品”，張志和的畫被奉為最高等級-逸品。明代大畫家董其昌說：“昔人以逸品置神品之上，歷代唯張志和可無愧色。”

　　以上就是張志和在詩歌、繪畫、填詞、漁隱文化領(lǐng)域的歷史貢獻(xiàn)。最后，讓我們試寫三首《漁歌子》，以此來向這位唐代大詩人、畫家、道學(xué)家、漁父文化的踐行者，致以崇高的敬意：

　　花攀籬舍燕過墻，三三兩兩戲春忙。

　　小飛舟，暖水上，沒入桃花遙相唱。

　　淡看風(fēng)吹落花斜，臥聽雨打荷葉偏。

　　東山雨，西山晴，一酣一蕩天地間。

　　白鷺飛上青山巔，五溪墜下龍呤泉。

　　秋山悠，秋水長，扁舟漫歌煙水間。