第11課作業(yè)：
任務：判斷一個人的心理狀態(tài)
一個正常的人可以有狀態(tài)上的不正常，一個不正常的人也有狀態(tài)上的正常。
導言：一個人的成長到死亡的過程是這樣的：
成長的順序基本上是按照自我出現(xiàn)的順序來的：
7~8個月出現(xiàn)生理自我，把我與其他人分開。
三歲左右出現(xiàn)社會自我，開始意識到我和別人是兩回事，并以自我為中心。社會自我就要求他按著社會的要求調整自己的行為，調整自己的感受。
從青春期開始到終生要完成的是心理自我，學會了自己調控自己的能力，不需要外力，我們自己就能根據(jù)對一個事情的認知情感來調整我們對一個事情的看法，包括一些行動。
死亡的順序則是逆著來的，哪一個先成長，哪一個先死。首先死亡的是生理自我，一個人腦死亡，心臟停止之后，他的生理自我就死亡了。然后開個追悼會，公安局把你的戶口注銷，從此在這個社會上就不存在了，你的社會自我就死亡了，這是你的第二次死亡，但是你能不能真的死了，最后沒有人能夠記得你，最終沒有人記得你了，那就是你的心理自我就沒有了，你就徹底地從這個世界上消失了。所以說只要有人記得你，那你就還活著，什么活著呢，就叫做心理上的活著。
魯迅逝世，臧克家為他寫了一首詩：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。指的是他的心理自我，指的他的精神。當我們在說心理自我的時候，我們就說是他的精神，當我們在說“窗前明月光，疑是地上霜”的時候，我們就會記起一個叫李白的人，盡管他生活在唐朝，盡管他在唐朝已經(jīng)生理上死了，社會上也死了，但是心理上，他永遠活在我們心中。
講課的第一任務首先是讓所有的聽眾是“活”的。“活”人的意思是，他要和你保持心和心的接觸，不是只是在教室當中坐在這個位置上，他的心得和你有所碰撞，有所接觸。最終達到心與心碰撞，然后產(chǎn)生共鳴，這是最好的。
如何判斷一個人的“死活”呢？
眼睛是以來的窗戶，通過眼睛這扇窗子就可以判斷一個人是“死”的還是“活”的。比如說，你在講課的時候，是否眼睛看著你，當你問問題的時候，他是否能夠對你做出一種積極地回應。
第一大部分，心理狀態(tài)的三級評估分別是這樣的：
第1級評估像區(qū)分這個人是活的還是死的，
第2級判斷，是活的前提，區(qū)分是正常還是異常，
第3級判斷，正常的前提下，區(qū)分是健康還是不健康。
如果一個人的心理狀態(tài)是死的，那么我們就要確保先把它救活方法就是讓對方看著你的眼睛，還有第2種方法，就是等對方心理狀態(tài)處于活的時候再談。
心理狀態(tài)的死還包括對方一直不能活在當下一直沉浸在過去的抑郁當中，或者是未來的焦慮當中都是死亡的狀態(tài)?；钍侵富钪F(xiàn)在。
第二部分判斷正常與異常。
正常與異常三原則，
第1個原則：是主觀世界與客觀世界是一致的。
客觀上，你的桌子上沒有一條蛇在跑，，但主觀上你總看到桌子上有一條蛇跑過來，這就說明你的主觀世界與客觀世界不一致了。從這一條上就判斷不正常了，因為出現(xiàn)了“幻覺”。
例1.公務員抱怨自己工作的例子，一邊干著一邊抱怨，客觀上覺得這個職業(yè)好，主觀上覺得這個職業(yè)不好，這種心態(tài)就是不正常的，因為他主客觀不一致了。
例2.家庭主婦，一邊干著一邊怨著，人很正常，狀態(tài)不正常了。
例3.吵架，你看你那個熊樣。是人說成熊樣，人正常，情緒失控了，狀態(tài)也不正常了。
第2個原則：心理活動的內在協(xié)調性原則也就是知情意統(tǒng)一，
例1.我知道你是個好人，我見了你高興，愿意跟你交朋友。知道是知，高興是情，交朋友是意。明知道你是好人，見了你就害怕，討厭，躲著你。好人是認知，害怕是情，不一致，躲著你，是行為，知情意不統(tǒng)一。
例2.胖了要控制，知道見了好吃的不能多吃，可是依然控制不了，還是要吃。
你的意志行為不受你的認知支配，受你的情緒情感支配。情緒問題是控制不了自己的欲望。管控自己欲望最重要的一點是知道自己想要什么。
故事一，副處長過節(jié)送禮的例子。
他的認知上是指導領導不會拒絕，情緒上是緊張，害怕，意志行為上是走到門口就會停下來，他知情意不統(tǒng)一，心態(tài)不正常。
故事二，孩子想學好，但卻總是玩游戲的例子，知情意不統(tǒng)一了。
知道卻做不到，之間隔的就是情緒情感。
第3個原則是人格的相對穩(wěn)定性原則。
人格不穩(wěn)定。
人格是所有心理特征的總和，
例1.一個小色的人突然變得大氣了，這就是人格不穩(wěn)定。
原來親孫子的奶奶，把所有好吃的留給孫子吃，現(xiàn)在聽說孫子要回來把好東西藏起來，這也是人格不穩(wěn)定。
一個人異常，三個中只要有一個不正常就是異常。
第3個級別是判斷一個正常人的心理是健康還是不健康的。
1946年第3屆國際衛(wèi)生大會認為健康符合以下4個方面：身體智力情緒十分協(xié)調，適應環(huán)境有幸福感，在職業(yè)中能發(fā)揮自己的能力，過著有效的生活。但是這樣的說法太籠統(tǒng)了，于是許又新教授提出來判斷心理健康的三標準：
體驗標準，
操作標準
發(fā)展標準。
郭建峰教授提出來，心理健康的實標準是：
心理活動的強度，心理活動的耐受性，周期節(jié)律性，意識水平，暗示性，康復能力，心理自控力，自信心，社會交往，環(huán)境適應能力。
心理健康就是一半一半，凡事不走極端。判斷男人是否心理健康，就看其是否幽默判斷，女人就看他是不是會撒嬌。幽默是智慧剩余的表現(xiàn)，撒嬌是一個女人能上能下的表現(xiàn)。
一個心理健康的人能夠做到：?順境下之下能夠享受，逆境之下能夠承受，絕境之下能夠接受。我們叫，三境對三受，這就叫心理健康。
一個人在順境下能享受，在意境下能承受，卻偏偏不能接受絕境，那么這個人往往就是正常不健康的，因為他一直不斷地抗爭，卻怎么樣都抗爭不了。
一個人逆境下能承受，絕境下也能接受，卻不能在順境下享受，那么這樣的人屬于不正常狀態(tài)下的神經(jīng)癥狀態(tài)，因為這個人缺乏安全感，總是會疑神疑鬼，敏感性特別高。
一個人順境下能夠享受，絕境下能夠接受，卻不能在逆境下承受，那么這一個人就是精神病，因為一旦有一些挫折，立刻就會把對方打趴下，進入到一種幻想的領域當中去進行自我安慰。
在咨詢當中告訴對方三目的是跟對方探討什么是三境，什么是三受，并且探討三境之下為什么必須三受？
對于那些客觀上處于順境，主觀上卻處于逆境或絕境的人，該怎么幫助呢？這些人都是一些“拋卻自家無盡藏，沿街托缽效貧兒”，最有效的辦法就是讓他們或者我們跟他們一起去發(fā)掘生活中可以享受的資源。
判斷一個男人是否健康就是看他是否幽默，如果他懂得幽默，說話很幽默，他絕對健康。幽默是一種防御機制，幽默我們把他叫做智慧的剩余。和幽默差不多的一個詞是滑稽，智慧不夠用，表現(xiàn)出來的就是滑稽。
比如：有的人講一個笑話，自己不笑，我們笑得前仰后合，另一個人自己講起來笑得喘不過氣來，別人不知道他講什么，這就是滑稽。
判斷一個女人是否健康，看她是否會撒嬌，心理學上的名詞叫“退行”，什么叫退行，就是你用成人的方式達不到的時候，你變成一個用孩子的方式，當然這是無意識的，它同樣也是一種防御機制。從動力學的方面談的。
舉例：看好一個包，一雙鞋子，可能有很多包和鞋子了，老公一般說已經(jīng)很多了，女性回復，我只是想告訴你，這是我的錢，我想買就買，結果會為了一個包鬧別扭。但如果她會撒嬌，可能會比較用孩子的哼嘰的方式，這就是退行的方式。
很多學員是有共鳴的，因為不是每個女性都會撒嬌的。推向深入地講
例子：一個女企業(yè)協(xié)會，其中也有政府官員，一個女處級干部分享，你講的太對了。平常我們成天干干干，不如我們的一個女同事上領導面前去哼嘰兩聲，底下學員哈哈一笑，當時我說，你千萬不要小瞧，你這個女同事能夠在男領導面前哼嘰兩聲，哼嘰兩聲這可不是一般人能夠哼嘰得出來的。為什么會這樣呢？你不服，要不你去你領導面前，不用哼嘰兩聲，你哼嘰一聲，你領導就吐了，看很多女性撒嬌時，說話嗲聲嗲氣時，會讓人很舒服，而有的人呢，是摩仿不來的。老百姓怎么說：教的曲子唱不得。為什么，因為她內心不夠柔軟。這就涉及到了另外一個詞。
要講清楚講體驗，撒嬌的心理，只有心理上達到韌性才能撒嬌，為什么會這樣？繼續(xù)打比如，一個狐貍成為一個狐貍精需要千年的修煉，一個知了猴成了知了這叫蛻變。但是一個狐貍成為一個狐貍精這不叫厲害，什么叫做厲害呢？當你成為一個狐貍精的時候，你能不能成為重新成為一個狐貍，當一個狐貍精再成為一個狐貍的時候，叫做蛻變，又叫做退行，這才厲害。
一個真正厲害的人，她能夠從一個狐貍成為一個狐貍精，更厲害的是，她還能夠蛻變，通過撒嬌，退行這種方式成為狐貍。這就叫能上能下，光能上太硬，光能下太軟，一個健康的人就是能上又能下，然后繼續(xù)問，你覺得一個人上容易還是下容易？當然上容易，人的心理問題，人的心理不健康，就是很多的人上去下不來，如果這個人能夠上去下得來，就沒有任何的心理問題，古語怎么說：由儉入奢易，由奢入儉難。平常由窮日子過好日子會過，由好日子再過回窮日子，過不了了。
任何一個人在我們面前出現(xiàn)的時候，就這么四種狀態(tài)，哪四種狀態(tài)呢？一個叫心理健康狀態(tài)，一個叫心理不健康狀態(tài)，一個叫心理不正常狀態(tài)，一個叫心理死亡狀態(tài)。
判斷正確，應對簡單：
如果你發(fā)現(xiàn)他心理是健康的，給他講道理；如果你發(fā)現(xiàn)他心理是不健康的，要用心理，心理和道理正好是反的，說白了，如果發(fā)現(xiàn)他心理是健康的，話要正著說，如果發(fā)現(xiàn)他心理是不健康的，話要反著說，如果你發(fā)現(xiàn)他的心理是不正常的，那咱得順著說，就是說，他瘋，咱可不能瘋，如果你發(fā)現(xiàn)他的心理是死亡的，他已經(jīng)偏執(zhí)了，要么他不理你，要么就是你無論跟他說什么，他就覺得你不對，就覺得他對，這種情況下，咱就別和他爭搶了，咱就閉著嘴別說。所以還是老百姓的那句話：見人說人話，見鬼說鬼話。但是最重要的一點是對人還是鬼的判斷。
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