《人類簡(jiǎn)史》中說道人類演化了幾萬年，歷經(jīng)了農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命，步入了人工智能時(shí)代，但其實(shí)我們的心還是遠(yuǎn)古時(shí)代的那顆心，我們的胃還是農(nóng)耕時(shí)代的那個(gè)胃。
如果將兒童睡前故事的淵源往前推，推到遠(yuǎn)古時(shí)代，一天的勞作之后，無論男女老少，一起坐在火堆旁聊天閑聊——關(guān)于林中潛藏的怪物，如何躲避他們，關(guān)于天真與誘惑，關(guān)于邪惡與同情……火光那么明亮、美麗，四周卻是閃動(dòng)的陰影。這種“黑暗中的光”的強(qiáng)烈對(duì)比，美與恐懼的碰撞，以及由此所造成的讀者情緒與認(rèn)知上的強(qiáng)烈震動(dòng)，正是對(duì)童話之魔力的最好詮釋（美國哈弗大學(xué)教授瑪利亞、塔塔爾）。
在我們這一代父母心目中，繪本對(duì)幼兒的重要性已然成為共識(shí)。那繪本的好處到底是什么呢？拓展視野？增加詞匯量？消磨時(shí)間？培養(yǎng)專注力？日本繪本閱讀最重要的推廣者松居直是在《幸福的種子》中是這么說的：圖畫書對(duì)幼兒沒有任何的“用途”，不是拿來學(xué)習(xí)東西的，而是用來感受快樂的。繪本書應(yīng)該是大人讀給孩子聽的。
雖然圖畫書的文字都經(jīng)過精心挑選與整理，字字飽含藝術(shù)家們豐富的情感與理性認(rèn)識(shí)，但是如果沒有心靈的相通，圖畫書不過是普通的東西。是父親和母親的聲音讓圖畫書發(fā)揮了作用，父母親用自己的口，將這些文字一句一句地讀給孩子聽，就像一粒一粒地播下語言的種子。當(dāng)一粒種子在孩子的心中扎根時(shí)，親子之間就建立其無法切斷的親密關(guān)系。
把孩子抱在膝蓋上，大人和孩子有肌膚的接觸，有語言的交流，有心靈的溝通，幼兒全身，甚至全心，都能感覺到牢牢擁抱自己的“那個(gè)人”。松居直說：這種感覺就是“幸福”。在幼兒時(shí)期反復(fù)體驗(yàn)過這種感覺的人，長大之后才能真正感受到幸福的滋味。
早點(diǎn)自主閱讀難道不好嗎？
松居直在《幸福的種子》里提到過早認(rèn)字的危害：1、五六歲的孩子自己看圖畫書，大都是盯著文字一個(gè)一個(gè)的念，也就是說他們不是在看書，而是在讀字。在這種狀況下，他們不太可能了解書中的故事，更別說樂在其中。如果孩子不能快樂的享受，圖畫書的內(nèi)容就不會(huì)留在他們的記憶中，也就無法帶給孩子精神上的成長。2、即使孩子能夠理解故事的內(nèi)容，但是目光習(xí)慣隨著文字走，根本無暇去注意圖畫里畫了什么，圖畫的細(xì)節(jié)與整體有何關(guān)聯(lián)、前一副圖畫與下一副指間如何串聯(lián)、畫與畫之間的串聯(lián)如何鋪陳出故事的情節(jié)。
豐富的想象力并非天賦，而是經(jīng)由直接或間接的體驗(yàn)得來，體驗(yàn)愈多，想象力愈豐富。好的品質(zhì)精良，具有藝術(shù)價(jià)值，對(duì)小孩想象力和色彩敏感度的培養(yǎng)大有裨益。大可不必為了芝麻，丟了西瓜。
書海浩浩，令人迷眼。為了能正確挑到適合孩子的書，在麥樂之家林老師的帶領(lǐng)下，我看了《好繪本如何好》《經(jīng)典繪本的欣賞與講讀》《世界圖畫書閱讀與經(jīng)典》等相關(guān)書籍。
然并卵。好的繪本里的門道真的很多，非我等才疏學(xué)淺之人能把控，我就給自己定了幾個(gè)原則：1、盡量選擇經(jīng)典繪本2、以孩子感受為主，每個(gè)小孩都有自己的喜好。只有他感興趣的，才能為他所吸收。3、盡量不選粗制濫造、色彩鮮艷的國產(chǎn)圖畫本4、不選根據(jù)迪士尼電影依樣畫葫蘆的圖畫書。
那天讀書會(huì)，林老師問：為孩子讀書要多久后結(jié)束?
這問題提的好像為孩子讀書是件麻煩事。但，正如林老師所說：雖然尚年幼的孩子把你看成整個(gè)世界，你難免有點(diǎn)恃寵而驕。有時(shí)候會(huì)膩煩孩子的黏人，但你應(yīng)清晰的認(rèn)識(shí)到：母愛最終指向分離。那天也許在他上小學(xué)二年級(jí)時(shí)到來，也許在他上四年級(jí)時(shí)，也許在他上初中一年級(jí)時(shí)，總之，那天不會(huì)太遠(yuǎn)，你不得不失落得接受：他已漸行漸遠(yuǎn)，他再也不需要坐在你膝蓋上聽你講那些或溫馨或傷感的故事。所有，且講且珍惜吧，講到被他嫌棄的那天。
陪伴是相互的陪伴，成長是相互的成長。
和面包姐一起閱讀繪本過程中，我體會(huì)到的感動(dòng)和得到的新認(rèn)知，不比她少。醉心于新宮晉《草莓》中詩意文字；對(duì)《蘇和的白馬》所繪的蒼茫草原心馳神往；看了《》才知道蟋蟀的耳朵在腿上。這樣的例子不勝枚舉，我樂在其中，也很享受小孩在懷的溫暖感受。
《紐約客》的專欄作家亞當(dāng)、戈普尼克在一篇關(guān)于童話的文章中寫道，所謂“接觸空間”很多時(shí)候是“沖突地帶”——“在兒童文學(xué)中，成年人想要一個(gè)關(guān)于童年的撫慰圖像，或者一個(gè)熟悉的名字或者故事；孩子則想要一艘船，一個(gè)出口，一種彼岸生活的案例。孩子想出去，他們的父母則想回歸。成年人渴望通過奇境、納尼亞、烏有鄉(xiāng)回到童年的愉快光景，而孩子們想把這些地方當(dāng)作超越孩子氣的跳板。成年人被鄉(xiāng)愁驅(qū)動(dòng)，孩子們則想把他們作為漫游真實(shí)世界的地圖?！?/b>
那么在繪本閱讀中，父母到底應(yīng)該扮演一個(gè)怎么樣的角色呢？
著名心理學(xué)家布魯諾、貝特海姆認(rèn)為，這不應(yīng)該是一個(gè)對(duì)話的空間，父母的任何解釋和闡釋都會(huì)破壞童話的魅力機(jī)制，因?yàn)樗鼤?huì)剝奪了孩子成功應(yīng)對(duì)一個(gè)困境的良好感覺。
也有人認(rèn)為，這是一個(gè)父母與孩子可以“合作想象”的空間。事實(shí)上，故事最大的魅力之一就在于它不斷變形的能力——在故事的敘述過程中，總是有不斷的打擾、鼓掌或起哄，故事因?yàn)槁犝叩膮⑴c而變得更加厚重。在我們對(duì)孩子講故事的時(shí)候，也應(yīng)該將這個(gè)創(chuàng)造性的緯度帶進(jìn)來，創(chuàng)造一種“對(duì)話性”的閱讀，而不是讓故事結(jié)束在“永遠(yuǎn)幸福的生活在一起?！?/p>
以上的說法都太過學(xué)術(shù)，不接地氣，在我自己的體驗(yàn)中，我更同意松居直的說法，從掀開圖畫書的扉頁，聽到“好久好久以前----”那一刻起，孩子就已經(jīng)在故事的世界里悠游。直到故事結(jié)束以后，他們?nèi)匀粫簳r(shí)沉浸在故事中，在幻想的世界里天馬行空。這是我們?nèi)粘Ｉ钪袕涀阏滟F的自省時(shí)刻，孩子可以自由地展開想象的翅膀，在幻想的世界中翱翔，不斷激發(fā)自己的想象力。如果大人們經(jīng)常在這段時(shí)間不停地問問題，踐踏這塊幻想的美田，只會(huì)讓孩子心生厭惡。等著小孩子來開口，假如他們樂于來和你談?wù)摃械募?xì)節(jié)，那就讓小孩來主導(dǎo)你們的這次“騎鯨之旅”。
作為普通的媽媽，我希望孩子日后長大，生活在庸常的、普普通通的日子里，回憶起她的童年，有美妙的海的氣息，日升月落，有他走過的每一步路，在回憶中都步步蓮花，開滿奇跡——當(dāng)然，這只是我的一廂情愿。
但我還是希望，作為媽媽的我，在人生之路初始的閱讀陪伴，能夠讓面包姐感受到置身家園的真正幸福，使她充滿力量去成長為一個(gè)幸福，并能帶給他人快樂的真正的成年人。
以上。育兒路上與君共勉。
