人們說(shuō)，有人的地方就有江湖。

職場(chǎng)是個(gè)江湖，官場(chǎng)是個(gè)江湖，娛樂圈這樣的秀場(chǎng)也是個(gè)江湖。

到處是江湖，但沒有幾個(gè)人能說(shuō)清楚江湖到底是什么。

在我看來(lái)，江湖就是潛規(guī)則說(shuō)了算的地方。

有人的地方就有潛規(guī)則。

江湖沒有變，變的只是江湖中的傳說(shuō)。

古代的傳說(shuō)中，往往不乏值得讓人尊重與回味的東西，而今天的傳說(shuō)，似乎只剩下黑幕與花邊了。

于是在今天，潛規(guī)則也被人們看作是負(fù)面的東西。

潛規(guī)則沒有什么名分，不像所有明面上的規(guī)則一樣有處說(shuō)理去。

但就像人不能只有理性沒有感性，只有理智沒有潛意識(shí)一樣，社會(huì)生活離不開潛規(guī)則。

捫心自問(wèn)，每個(gè)在社會(huì)上生存的人，誰(shuí)對(duì)潛規(guī)則是陌生的呢？

恐懼源于無(wú)常，對(duì)于一個(gè)如此熟悉的東西，我們實(shí)在是沒什么好擔(dān)心的。

對(duì)潛規(guī)則有偏見的人，往往有理想主義的潔癖，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的整體把握能力。

唯美主義者王爾德先生拒絕接受女友上廁所的現(xiàn)實(shí)，這不是其女友的問(wèn)題，而是王爾德的問(wèn)題。

潛規(guī)則的存在，有其人性和社會(huì)性的根源，就算潛規(guī)則出了問(wèn)題，也該首先考慮一下，我們的人性和社會(huì)是不是出了什么問(wèn)題。

真要追究起來(lái)，其實(shí)所有的顯性規(guī)則，都是在潛規(guī)則的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的，是對(duì)部分潛規(guī)則的一種明確認(rèn)定。

每個(gè)制度的發(fā)展史背后，都隱藏著一個(gè)更加宏大，更加豐富，更加細(xì)致的潛規(guī)則發(fā)展史。

潛規(guī)則是活的規(guī)則。

面對(duì)人性和社會(huì)性的時(shí)代變遷，顯性的規(guī)則如法律、法規(guī)等，往往缺乏反映或反應(yīng)滯后，這個(gè)時(shí)候，潛規(guī)則卻是一個(gè)靈敏的指標(biāo)。

潛規(guī)則的生態(tài)現(xiàn)象，不但反映社會(huì)問(wèn)題，還能通過(guò)自身的反作用，影響問(wèn)題的走向，這種影響雖然沒有顯性規(guī)則來(lái)得強(qiáng)力，但其實(shí)隨風(fēng)入夜?jié)櫸餆o(wú)聲，效果可能更大更持久。

一柄雙刃劍，到底是砍殺敵人還是誤傷自己，不是劍的問(wèn)題，而是拿劍的手的問(wèn)題。

人有局限性，社會(huì)也有局限性，看上去似乎永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展得沒有局限性。

但沒有人因此認(rèn)為人類應(yīng)該滅絕，社會(huì)應(yīng)該消亡。

因?yàn)槿祟愐呀?jīng)學(xué)會(huì)了用積極地態(tài)度面對(duì)那些永遠(yuǎn)無(wú)法清除的消極因素。

當(dāng)人們覺得潛規(guī)則見不得人的時(shí)候，潛規(guī)則早已生長(zhǎng)在每個(gè)人心里，落實(shí)在社會(huì)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)上。

當(dāng)人們覺得江湖是一些隱秘的小圈子的時(shí)候，江湖就在陽(yáng)光下，就在我們呼吸的空氣里。

人性的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)然也會(huì)反映在潛規(guī)則上。

規(guī)則因?yàn)槿硕嬖?，為人的利益服?wù)，人是規(guī)則的主人。

奴隸主們的潛規(guī)則，和科學(xué)家們的潛規(guī)則，自然不同。

所以，正視潛規(guī)則，就不能將其負(fù)面作用都推給找不到主體的所謂“社會(huì)”。

要讓潛規(guī)則從消極變成積極的，就不能僅僅對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，而在于參與其中的我們成為什么樣的人。

把潛規(guī)則放在陽(yáng)光下，沒有陰謀，只有陽(yáng)謀。