還記得港劇經(jīng)典電影《倩女幽魂》嗎？其中有這么個橋段是我一直記憶猶新的。那就是燕赤霞醉酒舞劍，可以說是豪氣沖天，瘋魔舞劍唱《道》，簡直不要太經(jīng)典了。

不過其中有這么一句歌詞”道可道非常道，名可名非常名“讓我記憶猶新。“道可道，非常道，名可名，非常名”這是出自老子《道德經(jīng)》中開篇的前兩句。

楊煜萍在《跟著老子去修行》書中寫道，“道”是天地萬物之始源，是說不出講不透的一個存在，它需要靠內(nèi)心去體會。

對于“道”他在書中是這么說的，道，無法用言語描述，它是宇宙規(guī)律，自然法則，它就像一雙無形的手，不可觸摸，又無法捉摸，但它卻永恒存在。

而名的解釋，如果拋開道的話，它可以解釋為名利，也就是說，名利可以被命名，就不是真實無虛的，永遠(yuǎn)的名利。

可是呢，“道可道，非常道，名可名，非常名”，還是要結(jié)合兩者的邏輯來理解，也就是說要上下要邏輯連貫。

道是生存與宇宙萬物，是不可限 量的，那么“名可名，非常名”就可以這樣解釋，“名，一旦下定義了，做了標(biāo)簽，就不是原來的那個名了”，因為被下定義了，就存在局限性。

不過兩者之間的關(guān)系，可以這樣來解釋，就拿我們地球來說，我們都知道，地球的結(jié)構(gòu)由內(nèi)而外的話，由地核、地幔、地殼組成。

那么他們的位置就是，道就是地核之蕞內(nèi)層，也就是地心，而名的話就是地殼之外層，也就地表。

地心深藏不露，遠(yuǎn)不可知，也是地球蕞重要的存在，而地表外物附著，是可以被感知。

《跟著老子去修行》這本書，作者在書中結(jié)合了老子的時代場景與現(xiàn)代社會生活案例，為我們解釋“虛靜謙下順自然”中的《道德經(jīng)》是怎樣的。

讀了全文后，你會發(fā)現(xiàn)對老子的《道德經(jīng)》有了更深刻的認(rèn)識，對人生感悟也會頗有收獲，也可能會遇到一個更好的自己。