老子到底是不是姓“老”?

今天是我們的第一講,講一個(gè)在歷史必修三上第一個(gè)站出來的先賢——老子。

很多人認(rèn)為應(yīng)該把孔子放在第一位,甚至民國以來也有不少史學(xué)家費(fèi)盡心思來論證老子是不存在的。一家之言我們不管,高中教材把他放在第一位,說明至少官方認(rèn)為他存在,并且在孔子之前。

老子騎青牛(網(wǎng)絡(luò)圖片)

關(guān)于老子,第一個(gè)問題就是為什么他叫老子?他很老嗎?他姓老嗎?目前史學(xué)界共識(shí)的是,老子姓李名耳,字聃,我們也可以叫他老聃,比如韓愈的《師說》里就是這樣叫的。

子,是春秋戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)知識(shí)分子和士大夫的尊稱,如孔子墨子晏子等。老,野史傳言說他出生時(shí)滿頭白發(fā),是“很老的孩子”,簡稱老子,很明顯這是一種牽強(qiáng)附會(huì)說法。

個(gè)人以為,所謂老子來源應(yīng)有兩種可能,第一種,老子名聞?dòng)谑罆r(shí),已經(jīng)是德高望重的老人,所以以老作為稱呼,比我我們現(xiàn)在也常常稱呼一些德高望重之人如郭老、錢老之類。第二種可能,老和李本是一個(gè)字,二者不但在甲骨文里字形相像,讀音也很接近。所以,老子即李子。

民間關(guān)于老子的傳聞很多,但絕大多數(shù)都是不可信的。目前可知史書中最早關(guān)于老子的記載,應(yīng)該是司馬遷的《史記》。但是,即便是司馬遷這么講究的史學(xué)家,他對(duì)老子的記載也是模棱兩可。司馬遷只記了老子兩件事:孔子問禮和函谷關(guān)留書。司馬遷記載孔子曾經(jīng)專程前往洛陽向老子問禮,被老子語重心長地教育了一番?;厝ズ罂鬃訉?duì)弟子說,今天我見了老子,他就像真龍?jiān)谑腊。。ㄎ峤袢找娎献?,其猶龍邪!)第二件事就是說老子離開洛陽西去一事。說老子看不慣東周的衰敗之象,決定離開。到了函谷關(guān)被關(guān)長阻攔,非要老子留下墨寶,于是老子就寫就了《道德經(jīng)》。

關(guān)于孔子問禮老子,《莊子》也有講到,但是莊子喜歡虛構(gòu),可信度不大。另外,司馬遷在前后文里用了太多的“或”、“蓋”,就是大概也許,所以這兩件事真實(shí)性如何,我也不敢絕對(duì)相信。不過,一經(jīng)司馬遷認(rèn)可,后世就信以為真了,演繹就更多了,有的甚至歷史影響挺大。

比如,后世儒家和道家只要有爭執(zhí),道家的人就喜歡把孔子向老子問禮的事拿出來,成為道家不被統(tǒng)治者取締的護(hù)身符,現(xiàn)在河南洛陽竟還有一塊石碑,上書幾個(gè)大字“孔子入周問禮樂至此”。

孔子入周問禮樂至此(網(wǎng)絡(luò)圖片)

再比如,漢代以后佛教傳入中國,僧侶們?yōu)榱藴p少在中國傳播的阻力,竟然編出來一個(gè)“老子化胡說”,說佛教是老子西去跑到印度創(chuàng)立的。 這個(gè)編造如此扯淡,竟然還寫進(jìn)了正史里面,《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳第三十》里面就有“浮屠所載與中國老子經(jīng)相出入,蓋以為老子西出關(guān),過西域之天竺,教胡。 ”正史都這么說了,老百姓除了相信還能怎樣,因?yàn)榇蠹叶贾览献游魅チ耍热坏兰液头鸺叶贾v究隱世,連司馬遷都說老子活了二百余歲,老子創(chuàng)立佛教也不是沒有可能。 這個(gè)謊言為佛教早期在中國的傳播帶來了不少便利。

司馬遷說,老子是一個(gè)癮君子,“修道德,以自隱無名為務(wù)。 ”對(duì)他的思想并無太多介紹, 只是在最后說了一句“李耳無為自化,清靜自正”。 司馬遷應(yīng)該是看過《道德經(jīng)》 的,但 是貌似他不太感冒。 無論太史公感興趣與否,《道德經(jīng)》在后世的傳播可謂影響深遠(yuǎn),

老子的思想完全見于《道德經(jīng)》,并無其他材料,可謂獨(dú)門?!兜赖陆?jīng)》五千字,以語言晦澀,用意艱深為特點(diǎn),主要分為“道”經(jīng)和“德”經(jīng)兩個(gè)部分。老子在文中說“大道至簡”,實(shí)際上,他的思想也可以簡單幾句話闡述了:道,為自然規(guī)律;德,是人間秩序。道的特點(diǎn)是“自然”,德也要遵從之。為了論證道與德二者關(guān)系,老子用了九九八十一章。無論是道還是德,都要“清靜無為”。

老子的思想是中國古代歷史人物中少有的深邃,他講求權(quán)變,認(rèn)為“勢(shì)”是不斷運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的,所以很多權(quán)謀論者都把《道德經(jīng)》奉為至寶。得意時(shí)手持《論語》進(jìn)擊官場,失意是懷抱一本《道德經(jīng)》山林療傷,等待東山再起。所謂人生,有高峰有低谷,不可長恃?;蛟S,這也正是幾千年來老子一本《道德經(jīng)》傳天下的重要原因了。

2019年春節(jié)假期我去了一趟老子故里河南鹿邑,拜謁了老子的太清宮。放上自己拍的幾張照片大家欣賞一下。


(完)

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