貴州大學(xué)生刀砍2歲女童刷新了人們對(duì)惡的認(rèn)識(shí)。2020年3月15日下午，2歲女孩跟媽媽在小區(qū)樓下玩，貴州大學(xué)生從樓上沖下來，手里拿著菜刀，繞過媽媽直奔女孩，把孩子摁倒在地上，對(duì)著頭部連砍5刀，孩子倒在血泊中，再也沒有醒來。
這名大學(xué)生情緒不穩(wěn)定，在學(xué)校跟同學(xué)老師和宿管的關(guān)系都很緊張，學(xué)習(xí)生活不愉快，在爸爸跟學(xué)校電話溝通的時(shí)候，情緒突然失控，拎著菜刀就下樓了，說自己不是弱者，只是要報(bào)復(fù)社會(huì)。
每一起悲情事件之后，都會(huì)有很多文章分析悲劇出現(xiàn)的原因，從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育的種種方面，分析可能存在的問題。最后得出的結(jié)論無非是環(huán)境塑造，他這么做是因?yàn)闆]有得到足夠的安全感，他內(nèi)心的聲音沒有被聽到，各種教育存在疏忽，他也是個(gè)可憐人。
只是，這些原因有什么意義呢？
01 他也是個(gè)可憐人？原因分析只是讓故事更完整，對(duì)生活沒有指導(dǎo)意義
原因分析有一定道理，初衷也是好的，可以通過還原悲劇的前因后果，讓更多的人在養(yǎng)育孩子的時(shí)候有所借鑒，防止出現(xiàn)類似的悲劇。這也是心理學(xué)大師弗洛伊德主張的“心理創(chuàng)傷學(xué)”。
弗洛伊德推崇心理創(chuàng)傷學(xué)，他認(rèn)為心靈過去所受到的傷害是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)?。所以分析一個(gè)不幸的人，一個(gè)罪大惡極的人，總能從他的成長經(jīng)歷中找到很多素材，支撐一個(gè)這樣的結(jié)論：他之所以變成現(xiàn)在的樣子，是因?yàn)樗^去受過的傷害。
但這樣的分析對(duì)改善人的處境沒有什么幫助，最多讓人恍然大悟，原來他也是個(gè)不幸的可憐人，他也是遭受了不公平待遇，才變成了現(xiàn)在的樣子。而實(shí)際上這些導(dǎo)致他不幸的原因在生活中是非常普遍的。
比如轟動(dòng)一時(shí)的馬加爵案，不了解的讀者可以自行百度。簡單說就是家境貧寒成績優(yōu)異的馬加爵，是云南大學(xué)的學(xué)生。他在2004年殘忍殺害了4個(gè)同學(xué)。
很多報(bào)道對(duì)馬加爵的家庭背景和成長經(jīng)歷都做了詳細(xì)報(bào)道，分析了他從成績優(yōu)異的好學(xué)生，到性格古怪心理扭曲的整個(gè)過程。他家境貧寒，家人沒有時(shí)間也沒有能力對(duì)他進(jìn)行所謂的心理疏導(dǎo)，更別提指導(dǎo)他的人生。
馬加爵的家庭背景和成長經(jīng)歷并不是獨(dú)一無二的，并不是每一個(gè)和他有相似背景的孩子都成了馬加爵。即使我們清楚了所有的前因后果，又有什么借鑒意義呢？這樣的分析只是讓故事更加豐滿更加完整，僅此而已。
弗洛伊德的個(gè)體創(chuàng)傷論在指導(dǎo)人們生活方面的貢獻(xiàn)相當(dāng)有限。提到對(duì)生活的指導(dǎo)意義，就不得不提到心理學(xué)的另一大巨頭——阿德勒。
02 可憐也是選擇：決定人行為的不是過去，而是賦予過去的意義
阿德勒被稱為“自我啟發(fā)之父”，是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。阿德勒否定心理創(chuàng)傷論，他認(rèn)為人的所作作為，不是由過去的經(jīng)歷決定的，而是人賦予經(jīng)歷的意義。
阿德勒說，“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的心理創(chuàng)傷而痛苦，事實(shí)上，我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！?/p>
弗洛伊德的心理創(chuàng)傷論是“原因論”，阿德勒的理論就是“目的論”。弗洛伊德覺得，人之所以痛苦，之所以犯錯(cuò)是因?yàn)檫^去的事情，有因才有果，所以錯(cuò)不在你。阿德勒卻認(rèn)為，錯(cuò)就在你，決定你行為的不是過去的經(jīng)歷，而是你怎么看待過去的經(jīng)歷，你怎么賦予經(jīng)歷意義。
就拿家境貧寒來說，不同的人就有不同行動(dòng)。有“寒門出貴子”的，窮人的孩子早當(dāng)家。沒有物質(zhì)上的富裕，但這些孩子能在平凡的生活中體會(huì)到愛的力量和勇氣。
就像河北棗強(qiáng)縣的女孩王心儀，家境貧寒卻能自強(qiáng)不息，用真實(shí)的經(jīng)歷和情感寫出感動(dòng)世人的《感謝貧窮》。她說，貧窮讓她和玩具、零食、游戲徹底絕緣，卻同時(shí)讓她擁抱到了更美好的世界。
有寒門出貴子，也有寒門養(yǎng)出的“富”二代，用父母的血汗錢滿足自己的虛榮心，買最新款的手機(jī)，穿最流行的球鞋，哪怕這些錢是全家一年的生活費(fèi)。
從這點(diǎn)來說，阿德勒的“目的論”更能給生活帶來指導(dǎo)意義。同樣的境遇，糾結(jié)于境遇形成的原因，只會(huì)把自己放在受害者的位置上。我失敗因?yàn)槲也皇歉欢?，我沒權(quán)沒勢(shì)，別人看不起我，別人欺負(fù)我，沒辦法我才去欺負(fù)別人，這事不賴我。
換個(gè)方式呢，想想自己的目的，出身是我不能選擇的，但我想改善生活，讓自己過得更好。就能讓自己從無休止無能為力的原因論中解脫出來，朝著更好的方向去努力。同樣的境遇，不同的思考方式，就能產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。
03 教會(huì)孩子目的論：給經(jīng)歷賦予積極意義，才是讓生活幸福的良方
每個(gè)人的生活中都會(huì)遇到難題，是逃避問題歸咎于過去，還是勇敢的面對(duì)，取決于你是如何看待這個(gè)難題。
在學(xué)校跟同學(xué)老師的關(guān)系不融洽，用“原因論”會(huì)得出很多讓人郁悶的結(jié)論，比如老師同學(xué)都是北方人，只有我來自南方，我是異類，所以不能融入。我家庭條件不好，同學(xué)們都家境富裕，他們瞧不起我……分析出一堆這樣的原因，除了讓關(guān)系更加不融洽之外，沒有什么幫助。
用目的論去分析呢？是因?yàn)槲液ε赂瑢W(xué)的關(guān)系不融洽，所以我才會(huì)認(rèn)為有很多阻力，實(shí)際上這些阻力是我想出來的。換一個(gè)目的，現(xiàn)在我想跟老師同學(xué)搞好關(guān)系，我要從見面微笑著打招呼，互幫互助開始，這些充滿善意的行為都會(huì)成為良好的開端。
故事的前因后果很有吸引力，但不同的故事容易得出相反的結(jié)論。有人小時(shí)候挨打?qū)е滤斜┝A向，看完這個(gè)故事你就想不能打孩子。另一個(gè)故事又說孩子從小嬌生慣養(yǎng)，結(jié)果抗挫折能力差，說不得罵不得，一時(shí)想不開尋短見。看完這個(gè)故事，你又會(huì)想，還是要對(duì)孩子狠一點(diǎn)。
與其看著這些自相矛盾的故事感慨，不如教會(huì)孩子用目的論去分析問題。
孩子不想去幼兒園，他可能會(huì)說出很多原因，比如老師批評(píng)他了，他肚子疼了，同學(xué)推他了，這些事情可能是存在的。但他之所以說出這些，是因?yàn)樗幌肴ビ變簣@，所以才從大腦中提取出這些支持不去幼兒園的事情。
在孩子的大腦里，還有很多在幼兒園里開心的事情，比如能跟小朋友一起搭積木，玩過家家的游戲，可以在操場(chǎng)上踢球玩滑梯。我們可以引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)換目的，主動(dòng)提起去幼兒園的開心好玩的事兒，這樣孩子的思路就會(huì)從“不想去幼兒園”轉(zhuǎn)化到“想去幼兒園”。
再比如，孩子剛上學(xué)在學(xué)校沒朋友，他會(huì)跟你說，別的孩子怎么不好怎么孤立他。孩子說的這些原因可能存在，但并不是別的孩子就十大惡極。孩子說這些話的目的，是為自己沒有朋友辯解，因?yàn)閯e人不好，所以他沒有朋友。
我們要引導(dǎo)孩子，讓他首先有一個(gè)積極的目的，就是我要在學(xué)校找到好朋友。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，我應(yīng)該做些什么？比如主動(dòng)跟同學(xué)分享玩具，在同學(xué)有困難的時(shí)候幫助他們，主動(dòng)加入同學(xué)的談話，邀請(qǐng)他們來家里玩等等，換個(gè)角度就會(huì)有很多解決問題的方法。
不管對(duì)大人還是孩子，糾結(jié)于原因，只能永遠(yuǎn)止步不前，要知道，我們的生活方式并不是先天被給予的，而是我們自己選擇的結(jié)果。就像阿德勒說的，我們每個(gè)人都是在為了某種目的而活著，對(duì)我們來說重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
讀懂了阿德勒這句話，生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨就不會(huì)傷害到我們，就能積極地看待遇到的難題。不管遇到什么，都不會(huì)像貴州的大學(xué)生一樣，產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的想法，做出傷天害理的事情。
如果孩子從小就能應(yīng)用目的論解決問題，而不是找各種原因辯解和和合理化自己的行為，孩子就能夠一直用積極的心態(tài)面對(duì)生活中可能會(huì)遇到的各種難題。我們也不用擔(dān)心孩子會(huì)因?yàn)槭艿侥承┐碳せ虼煺劬鸵庵鞠粒龀龀龈竦男袨椤?/p>
