? ? 這句詩出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，認(rèn)為這句詩是描述戰(zhàn)友情的人的理由無非就是這首詩的前面幾句交代了作者從軍的經(jīng)歷，甚至都沒有打仗的經(jīng)歷，因此直接斷定這是一首戰(zhàn)爭詩，而戰(zhàn)爭詩里描述感情的詩句肯定就是戰(zhàn)友情了。
? ? 我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，并且對這種觀點(diǎn)嗤之以鼻，理由如下：
? ? 第一，全詩的意思和邏輯就不支持“戰(zhàn)友情”的觀點(diǎn)。
“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋”，在鏜鏜鏜的擊鼓聲下，國家準(zhǔn)備打仗用兵了，我繞著城墻獨(dú)自向南方走去，跟隨孫子仲將軍，去打陳國和宋國；
“不我以歸，憂心有忡”，我無法回家，憂心忡忡；
“爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下”，扎營在此，馬丟了，在哪里找呢？在樹林下找到了；
“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，這句就不用解釋了，千古名句；
“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”，感嘆距離太遠(yuǎn)無法相見，感嘆分別太久，我無法踐諾。
? ? 讀完全詩很明顯可以感受到這是一首思鄉(xiāng)詩，而開頭提到的作者從軍打仗只不過是解釋了為什么作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又回不來的原因，才有了下面詩歌作者的熾熱的情緒的表達(dá)。
? ? ? “不我以歸，憂心有忡”，作者在交代完自己（很可能是）被迫的去從軍打仗之后，就說了自己很想回家（去見心愛的妻子），但是回不去，所以憂心忡忡，下面這句提及馬丟失的詩句其實(shí)顯得突兀，為什么會突然提到馬丟了呢？作者真的是馬丟了去找馬？還是他弄丟了他的戰(zhàn)友他要去找他的戰(zhàn)友？還是他弄丟了他遠(yuǎn)在自己回不去的家鄉(xiāng)的妻子，他想找他的妻子？最后又是在哪里找到了作者的渴望之物呢？“于林之下”，我的理解是：他在遠(yuǎn)方的樹林下，很可能是家鄉(xiāng)方向的樹林里找到了。雖然原詩里沒有提到“遠(yuǎn)或家”，是我加的，但是只有這樣的解釋才是合理的。這個(gè)“馬”可能指的是妻子，也可能指的是家，但在這里應(yīng)該就是指的妻子，為什么呢？他接下來就說了：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@句詩是不需要理解的，我們作為一個(gè)識字的人類直接去感受就行了，就是寫給愛人的。最有一句也說了，距離太遠(yuǎn)無法相見，分別太久，我無法踐行諾言。作者和戰(zhàn)友整天在一起會距離太遠(yuǎn)嗎？會分別太久嗎？還有一句也值得提一下“我獨(dú)南行”，如果這首詩真的是描述戰(zhàn)友情的，這里他剛出發(fā)的時(shí)候?yàn)槭裁词恰蔼?dú)”，而不是和他的戰(zhàn)友一起呢？也就是說這個(gè)戰(zhàn)友是后來結(jié)交的，并且在完全沒有鋪墊的情況下，作者直接向他的這位戰(zhàn)友表示想要牽著他的手一起死的感情。
? ? 《擊鼓》和李商隱的《夜雨寄北》是很相似的，原詩：
? ? 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
? ? 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
? ? 這首詩的意思就是：你（李商隱的妻子）問我什么時(shí)候能回來，我說巴山的秋雨下得好大啊，不知道什么時(shí)候我們還能夠一起共剪西窗燭，外面又下起來了夜雨。這首詩就是表達(dá)李商隱對妻子的眷戀思念之情。這首詩的背景是李去巴蜀當(dāng)官了，他妻子因?yàn)槭裁丛驔]有跟去，所以寄給他妻子的家書。那么我們假設(shè)李不是去當(dāng)官的，而是去巴蜀打仗，李只不過是一個(gè)小兵，而且這首詩也不用絕句的體裁寫，用七律的體裁寫，在首聯(lián)、頷聯(lián)上交代一下李是去打仗了。那么接下來的頸聯(lián)和尾聯(lián)就是描述戰(zhàn)友情的咯？
? ? 順便提一下，就這首詩的情感表達(dá)也是有不同說法的，有人認(rèn)為這首詩不是寄給李的妻子的，是寄給他的友人的。這個(gè)話題我在“第五”談一下。
? ? 第二、兩千年的男人和現(xiàn)在的男人是同樣的物種?，F(xiàn)在的軍人的分別的時(shí)候會緊緊握著戰(zhàn)友的手，說：“我想和你一起慢慢變老，我對你立下生死的契約，我和你在一起真是開心死了”這樣的話嗎？
? ? 第三、同時(shí)期，也就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期并不是沒有描述戰(zhàn)友情的詩，推薦一首，《秦風(fēng)·無衣》，原詩：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
? ? 什么是戰(zhàn)友情？這才是戰(zhàn)友情！沒有肉麻的字詞語句，只有非常簡單直接的情感表達(dá)：兄弟，我和你穿一條褲子，大王要打仗，我們一起干他丫的！怎么可能會是這種：我好想你啊，和你在一起真快樂啊，我想和你一起慢慢變老，我們今后要同生共死。
? ? 第四、我們放棄所有的分析手段，不要用左邊的大腦去理解，單純用情感來分析?；叵胍幌略谖覀兊娜松械谝淮巫x到聽到看到這句詩的時(shí)候，我們因?yàn)槭裁炊缠Q，因?yàn)槭裁炊袆?dòng)？是因?yàn)槭莿≈械膽?zhàn)友情還是愛情？如果你是因?yàn)閻矍槎袆?dòng)，那么憑什么要讓別人告訴你你的情緒的是什么呢？就像你喜歡香菜，為什么一個(gè)討厭吃香菜的人告訴你香菜難吃的很，你就放棄了自己的喜歡嗎？如果一個(gè)喜歡吃屎的人告訴我們屎很好吃，我們也要去吃屎嗎？這里并不是說他錯(cuò)了，他自己可能真的喜歡吃屎。畢竟這個(gè)世界很大，什么人都有。
? ? 第五、詩歌和食物，都是帶有很強(qiáng)的主觀性的。我們可以有不同的理解，但是你不能說：冷知識，這句詩描述的是這個(gè)，不是那個(gè)，你的理解是錯(cuò)的。顯出你智慧光芒照耀萬物，恨不得我立刻跪下來叫你一聲老師：謝謝您的教導(dǎo)，真是讓我醍醐灌頂，我以前的理解都是什么啊，見到您宛若見到了太陽！喜歡吃大米的人，不能說面條就難吃的要命；喜歡吃甜粽子的不能說咸粽子是什么垃圾玩意。對于詩歌的理解也是如此，比如這首《擊鼓》，我就是理解為愛情的，用不著你來說我的理解是錯(cuò)誤的。同樣的，你讀了這首詩，你覺得很受其中的戰(zhàn)友情的感動(dòng)，然后你說這首詩是描述戰(zhàn)友情的，我也不會去說你錯(cuò)了。因?yàn)樵凇澳阌X得”后面的話里，你是有最終的裁決權(quán)的，任何人都不能指摘。同樣的，對于《夜雨寄北》，有人就是理解為友情，那也不能說他錯(cuò)了，他可能非常重視友情，友情給他帶來了快樂是巨大的，所以在讀到這首詩的時(shí)候腦中的第一印象就是描述友情的，他也的確被詩中的友情感動(dòng)了，那么這首《夜雨寄北》對他來說就是描述友情的。要是有人理解為這首詩是描繪同性戀的愛情的，那也可以啊。反正李商隱也去世上千年了，不會再說什么了。
? ? 但是呢，和食物一樣，詩歌也有一個(gè)大眾的標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)大眾的判斷。以食物論，絕大部分人都認(rèn)為屎是不好吃的，實(shí)際上是不能吃的，所以我們可以直接說屎是不能吃的，這個(gè)時(shí)候，不能說我們說錯(cuò)了，不能再用我上文提到的“我覺得”最大這個(gè)理論了；大部分人都認(rèn)為廣東涼茶是很難喝的（除了廣東人），那么我們也就可以直接說廣東涼茶難喝的要死。以詩歌論，《秦風(fēng)·無衣》就是描寫戰(zhàn)友情的，《擊鼓》就是描寫愛情的，《夜雨寄北》，我覺得其實(shí)也實(shí)在沒什么爭議，就是描寫愛情的。
? ? 最后說一下，這種“戰(zhàn)友情”論的觀點(diǎn)到底怎么來的？并不全是我在本文開頭的說的那種看到“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”就判斷出這是戰(zhàn)爭詩，然后判斷這句詩是寫戰(zhàn)友情的愚蠢的武斷。最初提出這種觀點(diǎn)的有兩種人：一、蠢人；二、壞人。第一種就是上文說的這種。
? ? 第二種人不蠢，而且很聰明。他的目的是什么？如果他是學(xué)者，那他的目的就是發(fā)表論文，他寫論文的目的不是為了探究事物的本質(zhì)，而只是發(fā)表出來，在他的簡歷上+1論文發(fā)表量，用以為他后來的評優(yōu)評先、出席學(xué)術(shù)會議、成為學(xué)術(shù)大佬添磚加瓦。如果你是一個(gè)氣象學(xué)家，你寫了一篇論文論證了太陽是從東邊升起來的，恐怕這篇論文很難被發(fā)表，即使被發(fā)表了，也不會有什么影響，但是如果你寫了一篇論文，論證其實(shí)我們都錯(cuò)了，太陽并不是從東邊升起來的，而是從西邊升起來的，那就不得了了，簡直顛覆了科學(xué)界，您或許可以成為人類歷史上名列史冊的大科學(xué)家，如果國家要設(shè)立一個(gè)”太陽西升東落研究院“的話，您毫無疑問是第一負(fù)責(zé)人。當(dāng)然如果您是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍庀髮W(xué)家，您一定會在自己的論文里用上“可能”“也許”“未必”“似乎”這些詞，用了這些詞就很難被人說你錯(cuò)了。另外一個(gè)來源，是我們稱之為營銷號的家伙。他們的特點(diǎn)是什么呢？夸大，夸大，再夸大。只有這樣才能吸引看客的眼光，吸引到了看客的眼光，才有流量，有了流量才能發(fā)財(cái)，才能對得起我剪視頻或者寫文章的辛苦勞動(dòng)了，至于我提供的內(nèi)容到底對不對，完全不重要！很久以前的UC瀏覽器的震驚體就是一個(gè)代表，“震驚！執(zhí)子之手，與子偕老，原來描述的并不是愛情，而是描述的是這個(gè)”下面有個(gè)鏈接；“震驚！原來月亮并不叫做月球，而是叫做這個(gè)名字”下面有個(gè)鏈接，點(diǎn)進(jìn)去，他們會告訴你月亮叫做地衛(wèi)一。不過UC瀏覽器畢竟已經(jīng)被拍死在沙灘上了，已經(jīng)不能讓我們震驚了，但是他孜孜不倦想讓人民震驚的精神還是流傳了下來，目前繼承的最好的一個(gè)后輩應(yīng)該是：抖音短視頻。
