躺平和內(nèi)卷實(shí)在是最近很熱門(mén)的話題。躺平是因?yàn)閮?nèi)卷不得的無(wú)奈選擇，而內(nèi)卷似乎是對(duì)抗躺平的不二法寶，其實(shí)不管是躺平還是內(nèi)卷都是一種自然的生活狀態(tài)，都是每個(gè)人的一種生活選擇。

我們常說(shuō)，人要為自己做選擇。但實(shí)際上，我們的選擇會(huì)受到許多客觀或者主觀因素的干擾，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是我們的選擇可能不一定會(huì)完全自主。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)狀的原因是很復(fù)雜的，我們常喜歡說(shuō)，別想那么多，別管其他人怎么說(shuō)怎么想，這太都主觀或者太廢話，誰(shuí)不知道呢，如果到了你你做得到么，大多數(shù)人，或者是就大多數(shù)普通的人來(lái)說(shuō)，完全擯棄旁人的看法是不太現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榭傆形覀冊(cè)谝獾?，哪怕沒(méi)有刻意，卻也是自然而生的，這無(wú)可厚非，人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們不可能脫離他人的存在和生活，很多時(shí)候我們還要依賴(lài)他人，因?yàn)閭€(gè)體很多時(shí)候是很無(wú)能的，畢竟一個(gè)人的力量太有限。

其實(shí)躺平的論爭(zhēng)類(lèi)似于原來(lái)對(duì)于偏向享受而不愿意吃苦的年輕人的某種無(wú)聲的批評(píng)和指責(zé)，到底是否應(yīng)該躺平呢？既然作為一種生活狀態(tài)，我想應(yīng)不應(yīng)該這樣的問(wèn)題就不適用，不談存在即合理這樣的大實(shí)話，也應(yīng)自然而然的接受。我們?cè)谡務(wù)撎善降臅r(shí)候往往帶有略微的貶義或者微辭，作為教育工作者，我覺(jué)得學(xué)生在說(shuō)自己躺平的時(shí)候往往是帶有一種自嘲的，不代表其就是每天無(wú)所事事的，而恰恰相反，是有一定的目標(biāo)的，說(shuō)得遠(yuǎn)一些是有人生規(guī)劃的，對(duì)躺平的思考本身就是對(duì)自己的一種反思，這種反思會(huì)影響到人的行為，而思考過(guò)后的結(jié)果可能不一定那么完美，或者思考讓人陷入迷茫，迷茫來(lái)源于知道自己無(wú)法達(dá)到，或者達(dá)到這樣的目標(biāo)需要突破很多的障礙，另外一種可能就是現(xiàn)實(shí)太迷亂，自己無(wú)法厘清，選擇太多不知道選擇什么。不管是選擇了達(dá)不到，還是不知道選擇什么，都代表已經(jīng)有了思考，只是可能還缺乏行動(dòng)，如果就此終結(jié)，那么或許就變得消極怠工了，但吊詭的是，我們對(duì)于躺平的思考可能會(huì)持續(xù)終生，我們?cè)谒伎贾絮沲?，這倒不見(jiàn)得是壞事，只是我們是否要沉迷于這樣的思考過(guò)程，而是否去改變。當(dāng)然這種改變也有很多種，改變?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)，調(diào)整自己的心理狀態(tài)，這些都是積極的變化，于個(gè)人而言，這樣的調(diào)整和改變不正是一種尋求自洽的過(guò)程么，我們都在尋求最舒適的生活狀態(tài)，哪怕這種狀態(tài)是躺平，躺平至蹉跎那又何妨呢？那也是幸福的。

只是，捫心自問(wèn)，你選擇的所謂的躺平是否真的就是發(fā)自內(nèi)心的，是帶有小情緒的任性，還是帶有不甘的口是心非，還是不自信的躲藏，如果有了不真誠(chéng)的元素，我想這種蹉跎就沒(méi)太大的必要，當(dāng)然，這中間可能已經(jīng)形成禁錮的心結(jié)，或者存在著人與人之間的障礙，沖破固然有難度，不急，慢慢來(lái)，時(shí)間會(huì)沖刷洗滌一切，但這不代表永久被動(dòng)的等待，在合適的時(shí)機(jī)，主動(dòng)出擊，或者創(chuàng)造時(shí)機(jī)，依舊躺平，依舊蹉跎，只是躺平和蹉跎的對(duì)象和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了改變，這可能就是成長(zhǎng)的過(guò)程吧。