昨天重點談了通證社群生態(tài)的認知，良好的通證社群生態(tài)，就是實現(xiàn)一個互惠互利、互聯(lián)互通、共生共治、共創(chuàng)共享的生態(tài)圈。在實現(xiàn)價值生態(tài)的過程中，自然會出現(xiàn)一系列問題，通過解決問題，從而發(fā)展出一套成熟的運作機制。所以，今天專題闡述發(fā)展通證社群生態(tài)，需要解決的問題。

1財富效應(yīng)擠壓價值成長

過去，鏈圈負責(zé)價值創(chuàng)造和價值成長，幣圈負責(zé)通證流通和通證市場化。

理論上，鏈圈是幣圈的基礎(chǔ)和靈魂，幣圈是鏈圈最大的支持者。

實踐中，幣圈往往為了財富效應(yīng)，脫離鏈圈價值本質(zhì)操作，導(dǎo)致通證市場化的過程中，出現(xiàn)傳銷化、空氣化的操作，于是就有了空氣幣和傳銷幣的說法。同時，幣圈巨大的財富效應(yīng)，倒逼鏈圈創(chuàng)業(yè)團隊拋棄初心，混水摸魚，披著鏈圈價值的外衣，干著幣圈搜刮財富的勾當(dāng)。

通證社群，可以把鏈圈和幣圈二個對立的力量，融為一體。幣乎社區(qū)，目前只是通證社群經(jīng)濟最原始的雛形，未來具體的運作模式，不排除同時具備鏈圈和幣圈的功能。通證社群經(jīng)濟，通過激勵池的制度設(shè)計，可以解決幣圈脫離鏈圈價值本身，財富效應(yīng)作怪，被前期群體抽走巨大紅利，給后期群體留下尾大不掉的泡沫。

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2理性經(jīng)濟擠壓公共價值

西方經(jīng)濟學(xué)有兩個假設(shè)：一是經(jīng)濟人；二是完全信息。經(jīng)濟人，即一切經(jīng)濟行為都是理性的，力圖以最小的經(jīng)濟代價去追逐和獲得最大的經(jīng)濟利益。

理性經(jīng)濟行為，是人性的自然法則，也是一把雙刃劍。

一方面，最小的代價，必然是最小的價值創(chuàng)造；最大的利益，自然是最大的價值分割，自然沖擊公共價值的公平公正原則。

另一方面，理性經(jīng)濟行為會刺激部分個體獨立思考、努力實踐，自主能動性又會整個社群注入了價值。也就是說，理性經(jīng)濟行為正面刺激了公共價值的成長效率。

市場經(jīng)濟對于人類歷史的功與過，大致也是如此。如果說通證社群經(jīng)濟相對于市場經(jīng)濟有什么進步意義，最大的突破點就是解決理性經(jīng)濟行為擠壓公共價值非常嚴(yán)重的問題。

3個體局限擠壓共創(chuàng)空間

個人力量遠遠不如團隊實力，這幾乎已經(jīng)形成共識。但是實踐總是事與愿違，通證社群大集體共創(chuàng)力量的充分發(fā)揮還有很長一段路要走。

一、小集體謀私。小集體，也有理性經(jīng)濟行為，往往利用實力優(yōu)勢而信息不對稱的漏洞，謀取更多的小集體利益。

二、大英雄擠壓。在中國歷史文化里，楚漢之爭、三國亂世、隋唐英雄等等，個體智慧和能力的英雄傳奇色彩非常濃厚。儒家等級制度的實踐深入人心。即便是在一個團隊里，仍然有個體拋棄團結(jié)根本，理性放大自身個體的力量，束縛團隊整體爆發(fā)更大的集體力量。

垂直社區(qū)的制度設(shè)計，每個幣乎ID獨立自主，一定程度上控制了小集體占據(jù)社群大比例的問題。雖然目前大家都因為頭部效應(yīng)太大而有些消極情緒，但是長期來看，雖然優(yōu)秀作者數(shù)量的持續(xù)增長，自然會形成扁平化的生態(tài)結(jié)構(gòu)。

大英雄擠壓，可以深入思考1979年之前與之后，兩段三十年，人民群眾生活水平的高低變化。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展，兩者都值得敬畏、肯定和尊重。社會歷史的前進，源于思想理念的進步和制度手段的改革。通證社群經(jīng)濟，也是在這個高度上做出成績。

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目前的通證社群生態(tài)經(jīng)濟，還只是井岡山上的紅軍，你能面對一切困難，走過萬里長征，面對殘酷競爭。時間的積累，財富的量變，思想的質(zhì)變，我們才能走到最后，笑到最后。不逃避問題，不盲目樂觀，不好高騖遠，腳踏實地，一步一個腳印，我相信，我們的人生，都會在別人的眼中特別幸運。