我強烈建議將此書定為國民必讀書，定為家庭父母必讀書，定為教師必讀書。

當我拿到這本近于童話寓言故事一樣的書后，我深深地感受到，我們任何一個為人父母者，任何一個教育工作者，都太需要太需要一些基本的心理咨詢常識了，我們民族由于有著儒釋道這樣偉大精神的存在，本來幾乎是不需要心理咨詢的知識的，但現實是親子關系、師生關系，常常是目前孩子們最大的心理問題根源，我們常常根本不了解專業(yè)的、科學的、深入的親子溝通方式。

八、第六次咨詢，秘密協議

1、意外壓力：

老G意外到訪，他以父親的樣子，總想著改變他人。對他表達著順從而內心是不滿；

老G以強勢的姿態(tài)提出要自己辭去校董職務而由他擔任；這讓自己感到憤怒，進而轉化為悲傷；自己鼓起勇氣表示要多些時間思考；當天晚上他已平息了憤怒，只感覺到悲傷

他向咨詢師訴說自己的煩惱。

咨詢師說：你在玩游戲，一個叫“可令弱小的我”的游戲

這個游戲的本質就是對自己“不誠實”：

為何你總遇到類似事情？為何這些事情最后都是讓你顯得很愚蠢？為何總是讓對方占了上風？為何讓你感覺又變回小時候那個可憐弱小的自己？這到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了個這件倒霉事？

2、共謀的秘密

你偷偷地或無意識地配合對方，來給自己制造不快；

如同在玩一個心理游戲：在游戲里輸的人才算是贏家；

來訪者無法接納“共謀”這一概念。無法接受是自己在努力讓自己活得悲慘這個結論。

認識自我的過程中，越是能幫助深入自我的概念，越是容易引發(fā)激烈阻抗。這樣的概念最容易打破心理的平衡，最有可能帶來深層的蛻變，而過程常常是痛苦的。每個人從當下的狀態(tài)，變成想成為的狀態(tài)，必定要經歷行為和態(tài)度的轉變，需要付出聞說付出艱辛的努力，需要勇氣和決心。

3、父母自我狀態(tài)

老G來訪，你認為他處于一種什么樣的狀態(tài)？

老G一定不在“兒童自我狀態(tài)”，他總讓人想起父親。他處在“父母自我狀態(tài)”：表現得正如自己的父母。

父母是我們最早接觸的人，因此對我們影響最深；父母狀態(tài)，即自出生起，我們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，及對生活的評判標準。父母是最能左右我們行為的人；父母的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產生影響；但我們又絕不是父母的翻版；每個人自身的獨特性確保了我們不是父母的復制品，而是獨立的個體。

4、父母自我狀態(tài)者的表現

看上去很嚴厲，常常不高興

說話語氣常有怒氣，有時沉默冰冷，有時大吼大叫

這樣的人常常會是老師，或自以為是的管理者

這些人常常是“挑剔型父母狀態(tài)”。

愛挑剔，愛批評人，憤怒，嚴厲，愛評論別人

每個人都有“父母狀態(tài)”，這是來自年幼時父母的言行和對待我們的方式

5、我的父母狀態(tài)去哪了？

我?guī)缀鯊牟话l(fā)火，不跟人生氣，不責備別人，不訓斥別人不挑剔別人毛??；我看到的都是別人的優(yōu)點，還鼓勵他們。

我的父母狀態(tài)去哪了？

6、你的父母狀態(tài)是怎樣運作的

父母狀態(tài)的運作方式會有很多種；把你的“父母狀態(tài)”想象成一個“法官”；這個法官一直在控訴別人，給他們定罪，并懲罰他們；那么，請思考 你在審判誰？問問你自己，你在審判誰？

我們常常在審判自己，判定了自己有罪，然后譴責自己

沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛

我們會嚴苛地懲罰自己，折磨自己，甚至會對自己施以極刑

即便對自己輕判，這種譴責和懲罰也可能伴隨一生，變成無期徒刑

7、結束咨詢

能幫助自己的只有自己

有許多問題需要向自己發(fā)問

你能停止自我批判嗎

你能對自己好一些嗎

你能開始愛自己嗎

九、第七次咨詢? 當個成人

1、自我覺察：

已覺察到自我的變化，內心深處多了份力量；發(fā)現自己能更理性思考自己的情緒或感到害怕的想法；了解了自己在“適應型兒童狀態(tài)”中待了多久；開始明白自己真的會自我批判和懲罰自己，正如小時候父母對自己做的一樣。想起了“共謀”：偷偷地或無意識地配合別人，譴責自己。

他自己去主動參加了朋友的聚會，劃了船；他仿佛卸下了習慣已久的盔甲，各種感官分外敏銳；他感受到了萬物的存在，時時檢視著內心的感受；他在情緒溫度計上，他給自己定為8的位置：參加朋友聚會，有說有笑，并講述了老G讓自己辭職的事情，并表達了自己的反抗；他開始懂得傾聽，看上去更友善更平和，沒以前煩人了

2、成人狀態(tài)

他將自己的經歷講述給了咨詢師，講述了自己發(fā)生的變化，有時悲傷的情緒還會來，還會覺得自己沒有價值，但不再占據整個心房；評價自我狀態(tài)時，已肯定不是“父母自我狀態(tài)”，也不在“兒童自我狀態(tài)”；他進入了另一種狀態(tài)，即不會表現得像父母，也不會感覺像孩子，更像個大人，更像當下的自己。

這就是成人狀態(tài)：

用理性而不是情緒化的方式來行事

讓我們能應對此時此地正在發(fā)生的現實狀況

在這個狀態(tài)下我們能計劃、考慮、決定、行動

我們能理性而合理地行事

在這個狀態(tài)中，我們所有的知識和技能都能為己所用

不再被腦子里父母過去的聲音所驅使

也不會被童年的情緒所圍困

我們能思考當下的狀況，基于事實來決定要怎么做

只有在此狀態(tài)里，才能學到關于自我的新知識

3、自我狀態(tài)三位一體

（1）父母自我狀態(tài)

在此狀態(tài)里，不是挑剔就是教育別人；常常用言行重復著從父母那里學來的觀念和價值觀；你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀；在此狀態(tài)中同樣沒法給新知識和新理念留處空間

（2）成人自我狀態(tài)

在此狀態(tài)里，才能思考當下事情；評估自己的行為，或傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥。而且我們沒人能強迫一個人進入自己的成人狀態(tài)；只有通過鼓勵、而不是強迫，只有自己能決定自己進入成人狀態(tài)

心理咨詢的主要目標就協助對方讓自己找到答案，自己做出決定。

（3）兒童自我狀態(tài)

在此狀態(tài)里會體驗到童年的感受，好壞皆有；會再現過去的情形，再次體驗過去的情緒，但學不到任何新的東西。

4、自我選擇

成人狀態(tài)需要艱辛的努力和刻意的思考

當我們在另外兩種狀態(tài)時，像父母或兒童一樣行事，幾乎不需要思考，因為我們知道做什么說什么，如同演戲；我們一直好像在出演一個我們最喜歡最了解的角色，臺詞與動作者爛熟于心。

比如生氣鬼角色：

常能不假思索地切換到憤怒的語調和音高；常能自動篩選出合適的臺詞，能讓自己整個姿態(tài)都在表達憤怒；我們演的生氣鬼接近完美，且不用動腦子，就像為此排練了一輩子；我們通常，憤怒的人是故意在憤怒，是自己選擇了憤怒這個角色。事實上，沒有人能讓我們自己產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫；是我們選擇了自己的感受，是我們自己選擇了憤怒，選擇了悲傷。這聽上去很荒謬。

沒人誰會主動選擇自己去悲傷或痛苦。

但別人怎么能進入自己的腦袋，強迫自己產生任何情緒呢？別人或許會影響或說服，而最后是自己在決定要選擇什么樣的感受

人們的痛苦和折磨，都是自己找的，都是自己無意識的選擇，更像是一種條件反射。

很多情緒化的行為，是以往的經歷教會我們在相似的情境下不經大腦就能自動做出反應。

你的不快樂，該去怪誰？是誰讓你情緒那么壞？誰左右著我們的不快樂？

你還要為自己的不快樂責怪別人多久？

難道要責怪自己？

責怪，是人處在“兒童自我狀態(tài)”里做的事情

一個處在“成人自我狀態(tài)”的人，會怎么做？

5、對自己負責

我們該為自己的行為負責，而不是責怪任何人

當一個人為自己負責，就會認識到對自己是有主動權的，就知道自己有力量來改變處境，有力量改變自己

而對于父母，最好的做法是“原諒他們”

6、結束咨詢

來訪者無法認同原諒父母的觀點。他覺得對方不了解自己都經歷了什么；他很想找個機會把自己的經歷跟別人說一說。