文｜金澤香?

與“借”相近的是“租”，指從他人那里租借自己所需的物品使用，之后按約定的時(shí)間返還給物品的主人。我們常見(jiàn)的小到借文具，大到租房子，在日常生活里時(shí)有發(fā)生，并不稀奇。

近兩年，依托互聯(lián)網(wǎng)的共享經(jīng)濟(jì)，我發(fā)現(xiàn)“借”之范圍甚廣，只是冠以“共享”之名頭，聽(tīng)來(lái)仿佛借得理直氣壯。如已被大家熟知的：共享單車(chē)、共享充電寶、街頭共享雨傘、共享司機(jī)等。近日看到共享衣物、共享家具、共享電器，更是驚得目瞪口呆。

這是怎樣一種灑脫的租借生活？除了人是自己的，所有物都可借來(lái)，完全無(wú)搬家負(fù)重之虞。遂想起法國(guó)畫(huà)家杜尚，據(jù)傳行事極為瀟灑，稱(chēng)世間沒(méi)有什么是重要的，很多東西不必有。身無(wú)長(zhǎng)物，口袋里裝把牙刷即可四處漂游，活脫脫的浪蕩子，不被俗物所累，臨近耄耋回顧人生說(shuō)，過(guò)得很幸福，生而無(wú)憾。與世代多數(shù)人委身于一套房，攢錢(qián)買(mǎi)房還貸，付出一生辛勞相比，此類(lèi)浪蕩子未免過(guò)于曠達(dá)。

對(duì)于租借，各人看法不一。有人認(rèn)為，有的東西可租借，有的萬(wàn)萬(wàn)不可。如租借衣物，穿于身的衣服，何必租來(lái)借去，久之恐對(duì)健康不利；也有人不解，租名牌服飾充門(mén)面，無(wú)異于打腫臉充胖子，什么共享經(jīng)濟(jì)，實(shí)則滿足某些人的虛榮心。贊同租借者不以為然，認(rèn)為這樣更省錢(qián)更環(huán)保，是一種潮流生活方式。

對(duì)此，我個(gè)人站于中立方，租與不租，到底是好還是不好無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，看個(gè)人志趣。生活本如萬(wàn)花筒，早已告別千人一面的模式。

通過(guò)此現(xiàn)象，我倒是發(fā)覺(jué)人與物的關(guān)系有了根本性的轉(zhuǎn)變。以往，或者說(shuō)常見(jiàn)的，我們喜歡什么，希望買(mǎi)回家擁有它。拿我自己來(lái)說(shuō)，衣柜里至今還有多件買(mǎi)回幾年從未穿過(guò)的新衣。購(gòu)物屬?zèng)_動(dòng)消費(fèi)，只為當(dāng)時(shí)喜歡，刷卡抱回，后來(lái)忘了便忘了，一旦擁有難以珍惜是有幾分道理的。而今天之租借生活，卻生生來(lái)個(gè)大逆轉(zhuǎn)，你喜歡什么不必買(mǎi)回，只需每日出低廉的租金即可享用。對(duì)于未購(gòu)房置業(yè)的族群來(lái)說(shuō)更是輕省，搬家時(shí)只需歸還日常使用的物品，拎件行李箱即可完成換房，比起某些需要請(qǐng)四五個(gè)搬家?guī)煾蛋嵘习嵯率畮锥畮讉€(gè)包裝箱的浩大工程相比，實(shí)在不要太輕便。人們不愿為物品投注更多精力，今朝有酒今朝醉。

前些年日本的“斷舍離”之家居理念，風(fēng)靡一時(shí)。被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)姆孔?，清除種種雜物與非必需品，留下少而精之物，不僅房子的空間大了，自己的欲念仿佛一夕之間，亦被清理不少?？臻g之意義，由內(nèi)而外，相互呼應(yīng)，得到完整而和諧的統(tǒng)一。

故而，將視線重新審視我與物之種種，占有還是共享，極致占有還是少量擁有，確是值得思考。物為人累，人為物累，互為囚牢，即便擁有金山銀山，不見(jiàn)得內(nèi)心舒暢。倘若租借之壓力源于困窘，以每月付租金為使用代價(jià)，那么擁有物品之傷筋費(fèi)神，是以付出精力為損耗，未必好過(guò)租借人士。哪日待我們妥善學(xué)會(huì)處理物與物的主次，理清人與物與精神的關(guān)聯(lián)，可謂從善如流，平衡得法，重拾因物而悅的歡愉。

曾經(jīng)有個(gè)廣告詞說(shuō)得好“房子是租來(lái)的，生活是自己的”，闡明哪怕租的房子，也要抱持對(duì)生活的熱忱，安頓好身心。租或不租，在多元化的當(dāng)下及未來(lái)，都僅僅是一種生活形式，隨著觀念之開(kāi)放，人對(duì)物不再執(zhí)著迷戀，而是漸至明晰物我之法，非深陷不可自拔。有那么一天，我們也可如杜尚一般灑脫，行至耄耋，淡然回想，素簡(jiǎn)而豐饒地回味“過(guò)得幸福，此生無(wú)憾”。

（謝絕轉(zhuǎn)載）