? ? ? ?到點了，想寫點什么。磨磨蹭蹭半個小時終于抬筆，天冷了筆都不聽使喚，好在矯情的心比較暖，又突然想起《三字經(jīng)》，故以開篇六字為由頭，說說人性本善還是惡。
? ? ?人之初，性本善。
? ? 人出生的時候，本性是善良的?？此坪唵蔚牧鶄€字，背后就有豐富和深厚的文化內(nèi)涵。其深層的含義便是探討著人性的本質(zhì)。而人的本性究竟是什么樣子？到底是善還是惡。從古至今都在不斷探討著，古人對此探討亦十分豐富。自先秦之時，便有三派學(xué)說，一派孔子，二派荀子，三乃亞圣孟子。
? ? ? ?圣人孔子對于人性的本質(zhì)沒有直接界定其善還是惡。因為此句后接著的“性相近，習(xí)相遠”是告訴我們，孔子認為“人的本性相差不大，差異化表現(xiàn)的原因是受到后天環(huán)境的影響，也所謂的環(huán)境鍛煉人，環(huán)境造就人”。
? ? ? 荀子對于人性的本質(zhì)界定為惡。他認為當(dāng)一個小孩落地以后，餓了要喝奶，他管不了自己母親是否勞累，管不了母親是否有奶，也管不了母親是否生病，他只管自己哇哇大哭要喝奶，在孩子多的情況下還會出現(xiàn)爭先恐后搶奶喝的情況，從本性上看，這種無意識的本性即為惡。
? ? ? 亞圣孟子在《孟子》一文中便表明態(tài)度，人性為善?！睹献?公孫丑上》中提到人應(yīng)該有四心，“無惻隱之心，非人也；無羞恥之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也；”人有了這四心便為地道的人，也是本性醇厚善良之人。
? ? ? 短短六個字背后更是把中西思想差異表現(xiàn)出來了。在西方傳統(tǒng)文化中，將人的本性定義為惡，西方思想里的“原罪”一說，即表示人一出生就是有罪的，人一生下來就要贖罪，只有上帝沒有罪，所以人每天要向上帝祈禱，請求原諒，期望被救贖。正因為人有原罪，所以西方社會在文化的發(fā)展上，根據(jù)人有原罪不可輕易信任而將社會管理運作進行分散管理，相互監(jiān)督，彼此獨立，創(chuàng)設(shè)出一套嚴格的制度加以限制，借以表明人性本惡。
? ? ? 縱觀古今中外，對于人性本質(zhì)的議論已千年。不管圣人庸人將其定義為善還是惡，正如春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的性質(zhì)一樣，有了各成一派學(xué)說的爭奇斗艷，才使得各自文化彰顯流傳得異常寬泛，而作為萬花叢中的采擷者，僅此以不可茫然攜一觀念而罷黜所有，更需看多識多而言少做為勸導(dǎo)。
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