明天就是臘八節(jié)了。光陰真如白駒過(guò)隙。愿一寸光陰換來(lái)一寸金，這金子就是成長(zhǎng)的印痕呢。不負(fù)光陰不負(fù)己。

那么，臘八節(jié)又是從何而來(lái)的呢？

臘八節(jié)，俗稱“臘八” ，即農(nóng)歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)，一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日，稱為“法寶節(jié)”，是佛教盛大的節(jié)日之一。

《說(shuō)文》載：“冬至后三戌日臘祭百神?！笨梢?jiàn)，冬至后第三個(gè)戌日曾是臘日。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念三界至尊釋迦牟尼佛，臘日改在十二月初八，也就是釋迦牟尼佛成道日這一天。自此相沿成俗。

據(jù)今二千五百多年以前，釋迦牟尼在成佛以前，棄王子位而出家，經(jīng)過(guò)了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麥，漸漸身體變得極度瘦弱。終于覺(jué)悟到：世間的人們追逐物欲，忱迷于聲色犬馬之中，過(guò)份享樂(lè)，固然無(wú)法達(dá)到解脫；而一味的執(zhí)著于苦行，只是使肉體上受苦，也是徒增對(duì)于自身苦的執(zhí)著，也是沒(méi)有辦法證悟的；只有舍棄苦樂(lè)二邊，不執(zhí)著兩邊，走圓融之道，才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道。于是，放棄苦行，走下尼連禪河，讓長(zhǎng)年清凈的流水，洗去身上的垢穢。

尼連河邊有兩名牧牛女子，一名難陀，一名波羅，素日里看見(jiàn)釋迦牟尼如此虔誠(chéng)苦修，心中甚是感動(dòng)敬佩。這時(shí)見(jiàn)釋迦牟尼已愿接受食物供養(yǎng)，忙選擇肥壯的母牛，入河洗浴干凈，擠取乳汁，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到他面前，禮拜供養(yǎng)。

釋迦牟尼接受了牧牛女的供養(yǎng)，發(fā)愿說(shuō)：“今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。”遂即服食。自此，釋迦牟尼每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜。一月之后，體力強(qiáng)健，已回復(fù)了昔日的壯實(shí)，他又去尼連河中沐浴洗衣，更覺(jué)得遍體清涼，光彩煥發(fā)。之后，來(lái)到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的畢波羅樹(shù)（又譯菩提樹(shù)，即無(wú)花果樹(shù)）下金剛座上，端坐思惟，發(fā)下誓愿：“我如果不圓成正等正覺(jué)的佛果，寧可碎此身，終不起此座！”后來(lái)終于在菩提樹(shù)下證得圓滿。開(kāi)始了普度眾生之大任。

史傳，這一天正是中國(guó)的農(nóng)歷十二月初八日，佛教傳入我國(guó)后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動(dòng)也隨之盛行起來(lái)，尤其是到了臘月初八，紀(jì)念釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的供養(yǎng)，煮粥供佛，以表敬意。這便是臘八粥的來(lái)歷。

天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比。世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。

《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中有一段世尊與善生菩薩的對(duì)話。善生菩薩問(wèn)：“世尊！云何名智者？” 世尊回答到：“善男子！若能善發(fā)無(wú)上大愿，是名智者。”……