（1）觀身不凈，身有內(nèi)外，己身名內(nèi)身，他人之身名外身。此內(nèi)外身，皆攬父母精血而成；從頭至足，一一觀之，純是穢物。眾生顛倒，執(zhí)之為凈，而生貪著，故令觀身不凈也。

（2）觀受是苦，領(lǐng)納名受，有內(nèi)受、外受；意根受名內(nèi)受，五根受名外受。一一根有順受違受，不違不順受。于順情之境則生樂受，于違情之境則生苦受，于不違不順之境則生不苦不樂受。樂受是壞苦，苦受是苦苦，不苦不樂受是行苦。眾生顛倒，以苦為樂。故令觀受是苦也。

（3）觀心無常，心即第六識也。謂此識心，體性流動(dòng)，若粗若細(xì)，若內(nèi)若外，念念生滅，皆悉無常。眾生顛倒，計(jì)以為常，故令觀心無常也。

（4）觀法無我，法有善法惡法。人皆約法計(jì)我，謂我能行善行惡也。善惡法中，本無有我。若善法是我，惡法應(yīng)無我；若惡法是我，善法應(yīng)無我。眾生顛倒，妄計(jì)有我，故令觀法無我也。