陰陽(yáng)應(yīng)象大論
二、應(yīng)象
故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。此陰陽(yáng)反作，病之逆從也。
故清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。
水為陰，火為陽(yáng)。陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。
5、故清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。
這一段是說(shuō)：清陽(yáng)之氣為天，濁陰之氣為地。地氣上升成為云，天氣下降變成雨；雨源于地氣，云出自天氣。人體的變化也是這樣，清陽(yáng)出于上竅，濁陰出于下竅。清陽(yáng)從腠理發(fā)泄，濁陰內(nèi)注于五臟。清陽(yáng)使四肢得以充實(shí)，濁陰內(nèi)走于六腑。
“地氣上為云，天氣下為雨”是說(shuō)：濁陰之精，只有在真陽(yáng)的氣化作用下，才能化為云霧；清陽(yáng)之云霧，也只有在真陰的凝聚作用下，才能化為雨露。
“雨出地氣，云出天氣”是說(shuō)：雨都是從地氣升上去的，陰雖降卻主升；云出天氣，陽(yáng)雖升卻主降。
“故清陽(yáng)出上竅”，清陽(yáng)之氣，全在上面五官竅運(yùn)化，同樣，五官竅走的氣，也是清陽(yáng)之氣。五官竅，是五臟的竅，五官竅清爽、均衡，實(shí)際上反應(yīng)出五臟的運(yùn)作良好。五官竅不通利，就是五臟的瘀阻，比如眼干，是肝??；嘴巴干，是脾不好；耳鳴耳聾，是心出問(wèn)題，等等。“清涕者，腦冷肺寒所致，宜烏、附、干姜之屬?！笨梢?jiàn)陽(yáng)虛是過(guò)敏性鼻炎的病因之一，即流清鼻涕，是肺寒。
為什么說(shuō)流膿涕時(shí)病就快好了？是因?yàn)槿梭w的自保功能啟動(dòng)了。啟動(dòng)了什么？啟動(dòng)了熱，來(lái)趕這個(gè)寒，雖說(shuō)寒極生熱，但本質(zhì)還是寒。這時(shí)可吃一些溫?zé)岬乃?，幫人體驅(qū)寒，鼻子可能一下子就通了，若此時(shí)上金銀花等寒涼劑，就會(huì)反復(fù)發(fā)作，久治不愈。
《靈樞·邪氣藏府病形》曰：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽(tīng)，其宗氣上出于鼻而為臭，其濁氣出于胃，走唇舌而為味。”這就是經(jīng)脈與五竅的關(guān)聯(lián)。
“濁陰出下竅”，這里的濁陰是指人體的代謝物，下竅、下焦走的是濁陰之氣。下竅，指腎走前、后二陰，所以看濁陰之氣看小便、大便。
凡是竅，一定是管出入的，清竅，走清氣；濁竅，走濁氣。道教把“養(yǎng)五竅”作為修煉要點(diǎn)，認(rèn)為五竅為元?dú)庵\，強(qiáng)調(diào)對(duì)眼、耳、鼻、口、神的修煉。主張“目不外視而視內(nèi)，則魂在肝而不從眼漏；鼻不聞香而呼吸在內(nèi)，則魄在肺而不從鼻漏；口不開(kāi)而默內(nèi)守，則意在脾而不從口漏；心不妄想，則神在心而不從想漏”。如此，把五臟神攢簇在腹部坤位，為不漏境界，這也是老子“君子為腹不為目”的真義?？梢?jiàn)，養(yǎng)竅如此的重要！
丹道家還認(rèn)為“九竅之邪，在乎三要”，主張守三關(guān)：三關(guān)是耳、眼、口。人容易受到耳、目、口的傷害，耳聽(tīng)聲，終日聽(tīng)別人喋喋不休，則腎精動(dòng)搖；目視色，終日看碎片文字，則心神馳越；口多言，終日言語(yǔ)無(wú)邏輯且怨氣沖天，則肺氣散亂。人要得清凈之道，必固守耳、目、口三關(guān)??！
“清陽(yáng)發(fā)腠理”，腠理就是肌膚和皮毛，其實(shí)整個(gè)皮膚也是竅，也叫玄府?！案本褪强?，所以皮膚玄府是最神秘的一個(gè)竅。陽(yáng)氣可以通過(guò)經(jīng)脈宣發(fā)至腠理皮膚。如果你畏寒怕風(fēng)怕冷、皮膚腫脹，或手腳冰涼等，那就是玄府這個(gè)“竅”出問(wèn)題了。若皮毛被憋，可用麻黃發(fā)汗，若還微微有汗，沒(méi)有全被憋住，一定會(huì)用到桂枝，因?yàn)檫@些全是在宣發(fā)腠理，只要辨證準(zhǔn)確，藥方一上，身體末梢一下就宣開(kāi)了。
“濁陰走五藏”，濁陰，不見(jiàn)得都是陰邪，米飯、粥、菜，這些東西，也可以叫濁陰，它們被化掉以后就會(huì)被五臟收藏，何謂“五藏”？就是“藏精氣而不瀉也”，它收的一定是精華的東西，渣滓則給了六腑。
“清陽(yáng)實(shí)四支”，清陽(yáng)是用來(lái)充實(shí)四肢的。若四肢發(fā)沉、發(fā)脹都是因?yàn)槿鄙訇?yáng)氣。人老腿先老，就是因?yàn)殛?yáng)氣供給不到腿部了。清陽(yáng)之氣，全部在四肢、腿腳、胳膊，這些都是我們?nèi)碜罨钴S的地方，陽(yáng)氣足不足，就看四肢的靈活性?！端貑?wèn)·陽(yáng)明脈解》說(shuō)：“四支者，諸陽(yáng)之本，陽(yáng)盛則四支實(shí)，實(shí)則能登高也。”能登高，能望遠(yuǎn)，生命便永遠(yuǎn)鮮活。
“濁陰歸六府”，注意：走五臟的濁陰，是指氣血之“精”，歸六腑的濁陰，是指氣血所化之“腐”。這些“腐”要想成為屎尿，也得靠陽(yáng)氣氣化，沒(méi)有氣化，渣滓也成不了香蕉便。人體氣化，其實(shí)就干一件事，把生命里的所有東西都變成極精致的東西，一點(diǎn)馬虎不得。生命，就是五臟六腑各守其位，工作不分高低貴賤，每個(gè)系統(tǒng)都要把自己的工作做到極致。
人這一輩子，無(wú)論學(xué)什么、干什么，都是為自己。學(xué)的東西消化吸收了，也是精，補(bǔ)自己；辛苦干活掙的錢(qián)，也是精，養(yǎng)自己，多余的，養(yǎng)別人。也就是“不足當(dāng)自強(qiáng)，有余則分享”。
氣化少，尿量都少，因?yàn)槟虻纳梢驳每堪螂讱饣ｊ?yáng)氣不足，收攝不住，還會(huì)尿頻。多思多慮，會(huì)使陽(yáng)氣虛損。少年想事少，陽(yáng)氣足，能夠迎風(fēng)尿一丈（約3米）。人老了，陽(yáng)氣不足，收攝力也弱，尿失禁的人就特別多，有人咳嗽一下，下面都有尿。老男人更是順風(fēng)都能尿一鞋。
為什么“尿失禁”女性多于男性？是因?yàn)槟信陨淼牟町悾行员旧頌殛?yáng)，女性本身為陰，收攝能力是陽(yáng)的功能，女性的先天在這個(gè)方面就弱一些。女人之所以要蹲著撒尿，是因?yàn)榕曰疽苑魏粑鼮橹?，唯有蹲著，肺氣才能用上勁。而男性是腹部呼吸，所以站著撒尿，才能使上勁。人老了，肺氣?huì)比腎氣先虛，所以女性尿失禁多于男性。但男性更難受的是前列腺問(wèn)題。
